晋商家族文化的婚姻多不幸

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清人纪昀说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资始归纳妇，率二三年一归省，其常例也”（《阅微草堂笔记》）。走口外，赴蒙经商是晋商的重要活动地。清政府规定，旅蒙商在蒙古地方贸易一律不准携带家眷，不得与蒙古妇女结婚同居。各晋商商号也规定：从业人员包括经理伙计，都不得在商号所在地携带妻子家眷和结婚纳妾。商号还规定，探亲分为十年、六年或三年一次，每次三到四个月。因此，从十一二岁入号，到六十岁退休，一生中只有十多次回家探亲。在山西有许多有关年轻商人外出与妻子分别的民谣：

半截瓮，栽蒜苔，绿绿生生长上来。

儿出门，娘安附，隔着门缝看媳妇。

白白脸，黑头发，越看越爱舍不下。

经商去，远离家，不如在家种庄稼。

又如年轻媳妇思念外出经商丈夫民谣云：

悔不该嫁给买卖郎，

丢下俺夜夜守空房。

要嫁还是庄稼汉，

一年四季常作伴。

由于商人重利轻别离，以致在山西有“旅蒙商的儿女少，妻子守活寡的多”的说法。清代后期，清政府对旅蒙商限制较松弛，有些旅蒙商从业人员在经营商号所在地纳妾、同居与嫖娼者日渐增多。光绪年间归化城大盛魁商号有一掌柜，年已60多岁，却娶了一个16岁姑娘为妾。在他结婚时，有一对联戏道：“二八佳人七九郎，梨花压在牡丹上”。在张家口、归化城、库伦、多伦诺尔等城镇，旅蒙晋商上至掌柜，下至伙计，嫖娼、包妓与蒙古妇女同居者已屡见不鲜。

清人纪昀在其《阅微草堂笔记》中记述了多例关于晋商常年外出引发的男女之事。如晋籍李甲，婚后外出经商，又转徙为乡人靳乙养子，因冒其姓。家中不得李甲踪迹，遂传为死。后李甲父母病逝，李甲妻无所依，寄食于母族舅家。其舅又携家外出经商，商舶南北，岁无定居，李甲久不得家书，亦以为妻死。靳乙谋为甲娶妇。会妇舅流寓于天津，念妇少寡，非长计，亦谋嫁于山西人，以后尚可归里。惧人嫌其无母家，因诡称己女。众为媒合，遂成其事。结婚之夕，以别已八年，两怀疑而不敢问。霄分私语，乃始了然。甲怒其末得实据而遽嫁，具诟且殴。合家惊起，靳乙隔窗呼之曰：“汝之再娶，妇亡之实据乎？且流离播迁，待汝八年而后嫁，亦可谅其非得已矣”。甲无以应，遂为夫妇如初，破镜重合。又有张一科，携其妻就食塞外，佣于（山）西商，西商眠其妻，挥金如土，不数载资尽归一科，反寄食其家。一科妻厌薄之，辞谇使去。一科曰：“微是人无此日，负之不祥”。坚不可。一科妻一日持梃逐西商，一科怒詈。妻亦反詈言：“彼非爱我，眠我色也。我亦非爱彼，利彼财也”。“以财博色，色已得矣，我原无所负于彼；以色博财，财不继矣，彼亦不能资于我。此而不遣，留之何为？”一科益愤，竟抽刀杀妻，先以百金赠西商，而后自首就狱”。又有一人亦携妻出塞，妻病卒，困不能归，且行乞。忽有西商招至肆，赠50金。怪其太厚，固诘其由。西商密语云：“我与尔妇最相眠，尔不知也。尔妇垂殁，私以尔托我，我不忍负于死者，故资尔故里。”此人怒掷于地，竟格斗至讼庭。

在方志中还记载了许多晋商妻子因丈夫外出经商，苦守一生的悲惨事例。如明代永洛人韩玻妻薛氏，玻商于淮以病殁，薛闻讣恸，不欲生。弟媳劝慰说：嫂勿念无后嗣，我生男，即为伯后。薛泣谢，最后孤寡度过一生。清代襄汾县王永珍妻刘氏，永珍贸易江南，客死宿州，刘氏时年二十有三，闻讣哀恸几绝，继念室中无他亲故，子义顺才一岁，遂日机杼为生。子稍长，教读书，刘氏守节二十七载以病终。临汾陈万春妻，年十四嫁万春，十七时万春贸易于外，不知去向。刘氏事翁姑，备极辛苦。临汾樊恪妻张氏，夫殁于商，氏年方二十五，悲夫榇来归，朝夕啼哭。孤子三岁而殁，取侄为子，亦殁。苦节终生如一日。梁昙妻李氏，年十八，夫殁于贾，生子甫二月，妇矢志守节。昙尝植愧于庭，夫殁，妇纺织不离其处。或问其故：此树吾夫所植，见树如见吾夫矣。后抚孤成立，寿八十五岁，其夫所植槐大数围，乡人呼为节孝槐。介休县侯懋功妻贾氏，婚八月，懋功即商于外，四载，客死在云中。榇既归，氏即饮酒未绝，姑力救之。临汾县孙起富妻王氏，富赴京贸易，病故，时氏年二十三岁，子仪二岁，家贫无依，氏坚志守节，针指度日，抚孤成立，三十一年而终。稷山县唐永槐妻程氏，永魁贸易西隆，音讯沓然，存亡未卜，氏矢志诗之，虽冻馁交侵而终生不易其守，殁时年七十六岁。翼城崔氏，张宝成妻，年二十九，夫商西地，卒于途，氏闻讣一痛几绝，每日哭泣，誓不欲生，二十七日觅地自缢。翼城张氏，史左信妻，婚后40日左信即入秦行贾，未几殁于凉州，氏誓不改适，苦节40年。翼城马氏，牛应龙妻，应龙商殁于秦，氏誓不再适。闻喜薛氏，张学优妻，夫贸易河南，遂殁于外，子佩秀甫四岁，氏扰之。翼城王氏，王鸣歧妻，夫服贾山东，因染时症亡，时氏年十九，比夫柩归里，氏哀痛不已，出殡前，自缢于灵前。夏县樊云焕妻王氏，夫贸易五年不返，客死于外，氏年二十二岁，勉慰舅姑委曲承志，守节二十九年卒。

晋商在选择妻子的标准上，以贤德为首，目的是使他们能够集中精力外出经商。如祁县富商乔氏始祖乔贵发，当年在包头经商发迹后，年已30多岁。他如果在包头结婚很容易，包头的姑娘他可任意挑选。但是他想：如果在包头结婚后祖宗坟头无人能代他常去祭祀，因此仍以在原籍找妻子为好。其次，他考虑本人常年外出不在家，需要找一个本分、贤慧的妻子帮他料理家务。乔贵发发迹后，恰巧有一个带一小男孩的年轻程寡妇借住在他的旧居，原来此女年轻时曾与乔贵发有些恋情，借住乔氏旧居后便常去乔氏祖坟代为祭祀，算是对借住房的还报之意。乔贵发见到此女，心想若娶个千金**，不仅需雇人侍候，还担心赚回钱来被她挥霍掉。如果娶了这个小寡妇，这些问题都不存在了。于是便决定与程氏结婚，结果富商娶了个小寡妇。可见乔贵发在婚姻问题上的讲实际与精明之处。

当然，一般来说晋商中的富商大族，其婚姻也是考虑要门当户对。如祁县乔氏在成为富商大族后，其子弟多与另一些富商家族通婚。景字辈乔景僖妻曹氏为富商女，景俨委赵氏为太谷同知赵某女。映字辈乔映霄妻马氏为富商女，乔映奎妻为大德恒票号掌柜之妹，乔映辉续弦为榆次富商常氏女，乔映璜妻马氏为富商马某女，乔映寰妻常氏为榆次富商常氏女，乔映庚妻阎氏为大德通票号经理阎维藩女，乔映南妻曹氏为太谷富商曹氏女。乔氏之女也多嫁富商。如乔是仪女等皆嫁榆次富商常氏，景俨女嫁太谷富商曹氏，景侃女嫁榆次商人书法家赵铁山等。

但是，这些富商大族的婚姻，并不因为有了钱就美满。如祁县乔映霞原配程氏，难产身亡。继娶杨氏，生子健，不久杨氏也去世。一次，映霞在津偶与刘菊秀邂逅相遇。刘氏，天津人，协和医专肄业，护主。映霞在津因微疾入院，刘正在病房实习，二人相识，后成婚，生一子，二人一起生活了五年。因个性不合，时有口角，裂痕越来越大，最后离异。映霞痛不欲生，曾跳楼自杀，致髁骨断裂，终成跛脚。民国10年2月28日《民国画报》第17、18期载有《一封内容复杂的信》，披露了映霞与刘氏的婚姻内情：乔刘二人是1917年经人介绍结识，是年11月20日（农历）结婚，1918年10月30日生一子。刘之情人是美国麻省工大硕士林某。该报还登载了刘林之间的英文通信。但乔刘离婚后，刘并未嫁林，而是嫁给了北京某医生。文章指出：“刘女士本不爱乔，是父母拿财产染她之心，才为势所屈。所以教会的牧师为了财产离经叛道了！堂堂的硕士为了财产变成拆白党了！信教的妇女为了财产坠入地狱了！忠厚的男子为了财产受着痛苦了！财产究竟是好东西呢？还是坏东西呢？还是不会用财产呢？”该文作者结论道：“父母财产不是享福之具，实是取祸之道。有志的男女不应收受父母之遗产，明白的父母，不应将遗产传之子女”。

看来，晋商为了谋利常年外出，给婚姻带来不少问题。特别是经商致富后，婚姻由于财富的关系，家庭生活也不一定美满。

人物生平

渠本翘，原名本桥，字楚南，号湘笙，祁县城内人。父渠源浈，人称“旺财东”，生有三子。本翘居长，自幼天资聪颖，勤奋好学。因其父个性乖戾，脾气古怪，不为其父所爱，自幼随母寄居于乔家堡外祖父乔朗山家。乔朗山是当时的名儒（咸丰己未科举人），曾任过知县，家中设有私塾，本桥在外祖父家受到良师指导，又与舅父乔佑谦、乔尚谦、学友刘奋熙等日夜砥砺，相互切磋，学业大进。不到二十岁便博经通史，有“神童”之誉。光绪十一年（1885）中秀才，十四年（1888）中解元，十八年（1892）中进士，为三甲第四名，任内阁中书。

1909年（宣统元年）10月，（山西大学堂）" 解容辂监督辞职，学部委渠本翘为监督。" （《山西大学百年记事》）（注：关于渠本翘担任山西大学堂监督的时间，《中国近代名人大辞典·渠本翘》记载为1907年；《山西大学百年记事》为1909年（宣统元年）10月；《三晋揽胜·渠家大院》记载光绪三十年（1904年）。“时大学堂尚于外人合办，当之者每苦棘手。君处之年余，中外无间言”（《渠本翘墓志铭》）可见渠本翘虽任职时间不长，但做出了积极努力。光绪31年（1905年）,在废科举、兴学堂时，与乡绅商定，并捐资两万余两白银，把原“昭余书院”创办为祁县中学堂，并附设蒙养学堂。将所集款项，存放于殷实商号，以求生息，供学校逐年开支。为了培养人才，于祁县中学开办之初，亲自制定规章制度，且不惜重金延请优秀师资，为学生设立奖学金，培育后进。光绪33年祁县人孟步云在太原创办私立光华女校时，渠本翘也曾捐资赞助。

控股“双福火柴公司”

光绪二十八年（1902） 渠本翘与乔殿森等人合资，以白银五千两接办了濒临倒闭的官办太原火柴厂（“晋升火柴局”），改名为“双福火柴公司”，是山西省最早的民族工业。双福火柴公司引进西方的生产技术和管理经验，生意日渐红火。渠氏控股的“双福火柴公司”，就是今日平遥火柴厂的前身。

保晋矿务在他手中诞生

山西素以丰富的煤铁资源著称于世，帝国主义早就觊觎已久。清朝末年，刘鄂（《老残游记》的作者）勾结官府，把盂县、阳泉、平定等地的采矿权卖给了英国的福公司。消息传出，在三晋大地引起了轩然 *** 。山西大学数千名学生上街 *** ，包围了巡抚衙门。海外的晋籍留学生李培仁感到救国无望，在日本跳海自杀。李培仁之死，引起了国内强烈震动。1906年重阳节，他的遗体被保矿人士运回国内，在太原海子边举行公祭。之后，太原进行了数万人的大 *** ，保矿运动达到了 *** 。英国福公司摄于到山西民众的力量，只好低头让步。不过，狡猾的英商又提出来山西必须赔付275万两白银。病入膏肓的 *** 只能拿出来150万两，尚有125万两的缺口。关键时刻，，渠本翘率先发出筹款的倡议，得到了许多富户的响应，大家共同出资，最终从英商手中赎回了矿权，山西人成立了自己的“保晋矿务公司”，渠本翘任第一任总经理，从此山西人开始自己开发矿产资源，造福三晋百姓。历时数年之久的保矿运动终于取得了彻底的胜利，这场运动中作为的领导者之一的渠本翘维护了民族大义，成为三晋风云人物。由此，山西近代最大的采矿企业“保晋矿务公司”在渠本翘手中诞生。

隐居

1909年，清 *** 以虚衔对本翘进行笼络，先任“三品京堂候补”。后又授其“典礼院直学上”之衔。辛亥武昌起义，山西响应，清 *** 欲借其声望挽回清政权在山西的失败，又任命其为山西宣慰使，渠辞而未就。南北议和成功，清帝退位后，他一直隐居天津，不再出世。袁世凯“洪宪”称帝时，也曾极力网致许以高官厚爵，本翘一直坚持不受。此后，致力于收藏和著述，一面广购珍版古籍与名家字画，一面征集文献，整理刊行。曾请林琴南作《麓台招隐图》，1915年印行了刘奋熙著《爱薇堂遗集》。1916年又应常赞春之请，与他人合资石印出版戴廷式之《半可集备存》；还拟刊刻李扬清《梦华轩诗稿》并拟仿《墨林今话》的体例集印所藏字画，加以点评。还曾计划编纂祁县地方新志（未果）。

童年生活及开办的实业

渠本翘自幼天资聪明，勤学不怠，不到20岁就博得“神童”美誉，精通经史。光绪十一年（1885年）考中头名秀才。次年于太原岁试，又获第一，为当时山西学政赏识。接见时，将其原名“本桥”改为本翘，并字以楚南，一时传为佳话。光绪十四年（1888年），他26岁中了解元，全省乡试第一名。光绪十八年（1892年）全国会试，中进士，敕任内阁中书，时年31岁，实现了科举时代“琼林赐宴”、“春风得志”的愿望。光绪二十六年（190O年）八国联军入侵，慈禧挟光绪帝逃往西安，本翘为了御侮救亡，投身国难。光绪二十九年（1903年）始以外部司员派往日本横滨领事。1904年，充山西大学监督。在废科举、兴学堂时，与乡绅商定，并捐资两万余两白银，把原“昭余书院”创办为祁县中学堂，并附设蒙养学堂。光绪三十二年（1906年），出资五千两白银，接办了山西官办的“晋升火柴公司”，改名为“双福火柴公司”（地址太原市三桥街），开创了民族资本工业的先河。特别值得一提的是1906年清 *** 将山西阳泉、潞城等地的煤矿开采权出卖给英商福公司时，晋省在阳泉成立了“山西保晋矿务总公司”，全省各界公推本翘为公司总经理。他出面筹措白银 150万两，赎回矿权，并建立了山西省的煤矿开采业，以团结的群体力量，挫败了帝国主义者掠夺山西煤矿的阴谋，显承了山西工商业者从经济斗争上升到政治斗争的爱国反帝精神。

1909年，清 *** 以虚衔对本翘进行笼组，先任“三品京堂候补”。后又授其“典礼院直学上”之衔。

收藏与著述

辛亥革命时，本翘被任命为南北议和随员，时隔不久，和议告成，清帝退位，他的政治生涯也告一段落。晚年，本翘致力于收藏与著述，一面广收珍版古书与名家字画，一面征集文献，整理刊印发行。1915年，他印发了刘奋熙诗集，并撰写了序言与生平事略，置诸卷首。次年，应榆次常赞春之请，助资石印了戴廷式著的《半可集》。1919年，在赴友人酒宴中突然与世长辞。他本人的著述未见刊印，手稿已部散失，但可从戴廷式的《半可集》与刘奋熙的《爱微堂遗著》中见到若干篇幅。

振兴民族工业

渠本翘乃三晋源、百川通等票号的资本家，家资数百万，1906年，英国人侵夺山西矿产，晋人掀起赎矿运动，成立了“山西保晋矿务公司”，渠本翘首任总经理，夺回了开矿权。但英国人又讹诈山西赔款二百七十五万两白银，在地方财政相当吃紧的情况下，渠本翘运用他的权力和影响，“各票庄均认先行挪借，以免失信外人，而保晋省名誉，”按期交付了赎款。后人感慨：“若当日票商不为助力，吾恐今日矿区犹在福公司之手，而英商势力早已横行于我山西之境内矣！”渠本翘在争矿时，还与乔家共同出资，接办了山西官办火柴厂，改名“双福火柴公司”，这是山西省第一家近代民族工业。

纵观渠本翘的一生，他是个集官、商、绅于一体的特殊人物，是一位积极的爱国者和精力充沛的社会活动家。首先，他是读书入仕之人，考取了进士，清 *** 任命他为中国驻日本横滨副领事，曾经当过山西大学堂的学监即校长，曾经担任过山西商会的会长，因此他的眼界、思维远远超过了老一代的晋商。渠本翘经商和祖先做生意有很大不同，不管是票号、当铺、茶庄，他们一直经营传统商业，而渠本翘由于兴办民族工商业，借助西方的工业文明给晋商的事业中注入了新的血液，其次渠本翘经商掺杂了很多政治动机，或多或少有一些实业救国慨然大气在其中。对于朝廷的腐败，渠本翘也不是不知道，他当时想到政局的盘根错节“每以隐忧致疾也”，意思是说他也隐约感到这个朝廷似乎已经到了无可救药的地步，但是作为一个儒家文化背景下成长起来的读书人，加上多年的官场经历，都使他不能做一个置身事外的旁观者，他不是看不透，而是看透了也没有别的办法，只好以身相殉。近代国学大师林琴南，在《祁县渠公墓表》中盛赞他：“少有检格，于文史多有所涉。既遭国变，无聊不平，一寓之于酒，想其酒酣耳热，西望崇陵，血泪填满胸臆矣。”

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