君子四德

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天有四时，春夏秋冬；地有四方，东南西北；国有四维，礼义廉耻；君子四德，元亨利贞。《周易》第一卦“乾卦”《文言》说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰，乾，元亨利贞。”

什么意思呢？翻译成现代的白话文就是说，“元”是所有善行的开始，“亨’是所有美好事物的集合，“利’是所有奥义的统一，贞是成就事情的主干。君子如果能体会到并行仁善，就可以成为领袖；如果能将众多美好的事物都集合起来，就能合乎礼仪。

如果能够与周围的人事互利，就能合乎道义；如果能够坚持正道，就能够成就一番事业。正是因为真正的君子即是能行这四种德行的人，因此认为乾卦也具有‘元、亨、利、贞’这四种美德”。

还有一种说法，君子四德和天有四时是有关联的。比如，“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

这个意思是说，元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。元，象征一个事物的初始，对应春天植物的发芽；亨，象征一个事物的成长，对应夏天植物的生长；利，象征一个事物的收获，对应秋天植物的开花结果；贞，象征一个事物的收藏，对应冬天植物的落叶过冬。

我们学习乾卦，就是效法乾卦的卦德，‘’天行健，君子以自强不息！”大体的意思是说，不管做什么事情，起心动念处都要保持正道，行为合乎礼仪规范，不间断地行善积德，生生不息；只有这样，才能保持顺畅亨通，个人才能永远都有好运！

四德精神包括哪四德？

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。

德、言、容、工。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

扩展资料：

1、"三从四德"是压迫、束缚妇女的封建礼教，是为适应父权制家庭、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。也是男性选择妻子的标准。三从四德虽然对古代妇女有重要意义，但已经不适合现代社会的发展，也不符合社会主义核心价值观。

2、对"三从四德"，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。随着时代的推移，"三从四德"在儒家整体文化框架下，强调"从父"时，也需要听从母亲;强调从夫，妻子也"与夫齐等"。

特别是"孝文化"的提倡，儿子对母亲特别对寡母的尊孝，也是独具中国特色的。今天如能代之以时代新内容如"德"重在文明礼貌修养，"言"、"功"重在才能和创造性的培养，"容"适当注重修饰而不刻意化装美容等，也颇有借鉴意义。

参考资料：

百度百科＿三从四德

四德精神包括的四德是：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

社会公德：社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。

职业道德的概念有广义和狭义之分。广义的职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涌盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。

家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。

个人品德简单说：勤奋刻苦，勤俭自强，正直善良，克已奉公，见义勇为。

四德教育是党的十七大报告指出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，必须“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。

党的十七大报告指出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，必须“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性，为建设和谐文化指明了方向。

必须以个人品德修养为基础。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是事关重要的，加强社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程，个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。

可以说，个人品德修养犹如石投水中引起环形水波一样，是四德建设的波源和基点。实际上，这是要求我们每个人在道德建设过程中自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作工夫。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系，个人品德是系列之始，亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性，个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大。

不仅如此，在道德建设与人的关系中，人还是道德的体现者，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。我们常说，榜样的力量是无穷的，和谐文化中道德建设也是如此。从公务员队伍来说，加强公务员个人品德修养就是旨在通过修养个人品德，使我们的公务员既是一名称职的人民公仆，又是一名受到公民学习、模仿、关注的对象。从这个意义上说，公务员队伍素质的高低，尤其是个人品德修养的好坏对社会的影响是不容忽视的。

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