求些好听的武器的名字!~武侠专用~^_^

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《神州奇侠》长歌古剑(剑长三尺七寸，古鞘)——萧秋水

如雪剑——於山人／萧秋水

阴阳剑——张临意

长春剑——邵荒迁

旭日剑——康出渔

柳叶剑(剑锷钻石柄，剑柄弯如眉月)娄小叶

玉枕剑——腾雷剑叟

无剑之剑——屈寒山

古松残阙——萧东广

扁诸神剑——辛虎丘

漱玉神剑——曲剑池／齐公子

别离良剑——孔别离

黑白双剑——萧开雁

宝剑“屠刀” 名剑“长啸” 古剑“无鞘” 千蛇百足剑——费狄

白练分水剑——孔扬秦

“白猪王子剑”——蔺俊龙

“中州遗恨剑”——蔺俊龙

“血渐秦淮剑”—— 蔺俊龙

《血河车》 白玉剑——宋自雪

金虹剑——宋自雪／方歌吟

紫虚剑——大风道长

苍木龙纹古剑——大风道长

观兰瀑剑——雪峰神尼

三尖两刃剑——“括苍奇刃”恽大炎

《侠少》 锋剑——关贫贱

春秋笔削剑——邵汉宵

《四大名捕会京师》 灵蛇剑(剑身弯曲如蛇)——劳穴光

《开谢花》 “十一尺”长剑——“黄河剑”唐炒

神折剑(一尺七寸断剑)——“神剑”萧亮

吴钩剑——赵燕侠 《谈亭会》

决阵剑——“电剑”殷乘风

蛇形曲剑——叫春五猫之一

软铁缅剑——叫春五猫之一

《逆水寒》 青龙剑——戚少商 上方剑——盛朝光 青锋剑——刘独峰 “捕神”刘独蜂六剑： 红花剑(留情)——刘独蜂 黄云剑——刘独峰 白水剑——刘独蜂 黑山剑——刘独蜂 蓝云剑——刘独降 碧血剑——刘独峰 掌中剑——“电剑”殷乘风 《四大名捕少年》系列 “主”——“剑主浮沉”贺静波 针剑(剑长丈余)——“三间鼠”傅从 面剑(是**长线的剑) 越道剑——冷血(冷凌弃) 苍凉剑(十彩迷幻剑)——梁大中 小我剑——梁癫 恶煞剑(剑细如发共十六柄)——梁寇 老李飞剑(长三寸三分三)——李阁下 嵩阳铁剑——张十一之一 黑鞘白剑(剑反是鞘、鞘才是剑)——刘扭扭 数十年前悲壮的歌唱到数百年后会不会成了轻吟？——“三缸公子”温约红 《四大名捕战天王》系列 寒冰切雪剑——“狂菊”苏眉 翠玉小剑——龙舌兰 沉战木剑——“天狼剑”耶耶渣渣 穷血剑——“天狼剑”耶耶渣渣 长征剑——“天狼剑”耶耶渣渣 朝天剑（错）剑长七尺三——“纵剑魔星”孙青霞 《四大名捕震关东》系列 素女剑——白欣如 “辟邪”（黑色的剑——袭邪） 《杀楚》系列 定秦剑（共二柄，各长三尺六） （越王八剑）—— 掩日 转魂（剑长九尺七寸）——蔡旋钟 惊鱼 却邪 断水 悬翦 灭魂（剑透湛蓝色） 真刚 《七大寇》系列 清泉古剑——秋映端 小白龙剑——秋映端 红剑（剑锋芒一节节凑成棱形的长蕊）——“一统剑客”李商一 《说英雄·谁是英雄》系列 “绝情剑”——天衣居士 隔鱼肠剑 大脾剑——朱大块儿 新月剑（剑是弯秋）——陈皮 丈八剑——洛五霞 屠狗剑——“封刀挂剑”雷家之剑／梁何 “痴”——戚少商 血河神剑（剑身凹凸不平、锋钝，剑脊曲、剑尖歪斜，隐透红光）——方应看 飞星传恨剑——燕诗二 挽留奇剑（剑柄弯如半月，藏着“相思刀”，剑锷长剑身三分一，剑又名“销魂剑”）——王小石，使“凌空消魂剑” 木剑、无剑之剑——“无剑神剑手”郭东神（雷媚） 铁血紫龙剑 黄金剑——“富贵杀人王”文随汉 剑掌——冷血 先天破体无形剑气——关七 “气剑”——天衣有缝 “势剑”——天下第七 黑色锐剑（桨间剑）—

—颜鹤发 炸剑、爆刃——蔡水泽 屠狗剑——梁何 “剑”罗睡觉——脚剑 陈练珠——青钢剑 “扫眉才子”宋展眉——“扫眉剑”

《白衣方振眉》系列 血 剑——司空退 龙泉剑——龙在田 龙吟剑——宁心秋 碧玉剑——“长清剑”不同道人 黄玉剑——“长乐剑”化灰和尚

《神相李布衣》系列 铜雀剑——藏剑老人 大同剑——藏剑老人 灵石剑——叶楚甚 蛇形剑——天欲宫门徒 《游侠纳兰》 阿难剑

（剑长七尺，五尺剑锷二尺剑锋、薄锋、锐刃）——纳兰 悬煎剑（越王八剑之一）——方柔激 大泼风剑（剑身如扇，厚半寸，长六尺、

阔七寸）——赵荒煤 寒食神剑（剑呈乌黑色）——章大寒 十月神剑——返璞道长 “宝刀”——横山十八 《杀了你好吗》 鸟鸣山幽剑—

—薛剑 断剑（锋长一尺七寸，鞘长三尺七寸）——“断剑先生”段断 《绝对不要惹我》 飞尾剑 青苔剑（剑长二尺、锋满绿苔）—

—方怒儿 《请借夫人一用》 二胡之剑——“小楼一夜拉春雨”蔡过其 楚子双鱼剑——淮阴张侯 《战僧与何平》 蚯蚓剑——战僧何签

《傲慢与偏剑》 偏剑（从锷至锋都是偏斜的）——敖曼余 《弹指相思》 大寂之剑——方快安 《落叶新芽》 大食神剑——“天池神剑”

余好食 “日蚀”——“大剑师”方成式／边惜鞋 《诈》 飞星传恨剑——何里活 《祭剑》 “清泉石剑”，武当派名剑——古锦藏 “小白龙”，

雪山派镇山宝剑——秋映瑞 “袖中剑”——“袖中禅剑”万古烧 天下五大剑： 天衣有缝——“气剑 天下第七——“势剑 王小石—

—“仁剑” 郭东神——“无剑” 洛阳温晚——“境剑” “错剑”孙青霞——“天剑” ”痴剑“戚少商——“心剑” 老“七绝剑神”：

温向上、梁往下、何中间、罗左右、孙看前，余顾后、陈上下 小“七绝神剑”："剑"罗睡觉、剑妖孙忆旧、剑鬼余厌倦、剑仙吴奋斗、

剑神温火滚、剑魔梁伤心、剑怪何难过 “四剑童” 金俑袅神剑林邀德（金剑，殁于《逆水寒》一役） 银河小神剑何梵（银剑），“英才剑”

白骨阴阳剑陈日月（铜剑） 阴山小剑神、阴山铁剑叶告（铁剑）“天妒剑”， 无剑之剑——雷媚 L5;境剑——温晚 )<.zq_气剑——天下第七 &

势剑——天衣有缝 "#Q破体无形剑——关七 mG

帮忙写一下康有为的传记（小传），150到200字，谢谢啦！

康有为-南海西樵一狂人

1858年3月19日，康有为出生于广东省南海县。

南海县地处珠江三角洲的中南部，是一个历史悠久的县城，山川秀丽，物产丰富，人民勤劳。它背靠广东省会广州，濒临珠江出海口，交通方便，信息灵通，较早地受到了西方资本主义社会和文化意识的影响。在这个人杰地灵的地方，不仅诞生了康有为，还孕育了中国第一位铁路工程师詹天佑和伟大的民主主义革命家何香凝等一批著名人物。

在康有为诞生之前，帝国主义者已经用大炮轰开了清王朝闭关锁国的大门。1840年的鸦片战争就在离南海县不远的珠江口爆发。此后，帝国主义侵略的硝烟，在珠江三角洲连绵不绝。与此同时，在这个首先被帝国主义的大炮轰开"缺口"的地区，外国资本主义势力和中国民族资产阶级，也正在悄然崛起。1872年在南海县简村，陈启源创办了中国第一家机器缫丝厂，开始用蒸汽机缫丝。此后20余年问，庄珠江三角洲一带，涌现出一大批以机器生产为主的民族资本主义企业。

康有为出生在一个富有的家庭。祖上当过官，还是个书香门第。康有为的祖父和父亲，主要担任教育方面的官职。康有为的叔祖康同器，因为参加镇压太平天国茧命运动有功，被清政府封为护理广西巡抚的大官。他晚年回到南海县家乡，大兴土木，修筑祖宗祠堂和园林宅第。其中有澹如楼和二万卷书楼，环境优美，藏书丰富，是南海县有名的园林和藏书楼，也是康有为少年时代吸取知识、受到启蒙的地方。

康有为青少年时代就在这样一个富有而优雅的环境中成长。他出生在园林里的延香老屋，读书在藏书丰富的澹如楼。

尔后，由于康有为长期从事维新教育事业，参加"百日维新"运动，在家乡颇有名望，人们按照习俗，也把他和他的故乡联系起来，称他为南海先生或康南海。

维新运动失败后，清政府查抄了康有为的家产，还掘了他的祖坟。延香老屋和澹如楼早已荡然无存。1983年，广东省南海县人民政府拨款在延香老屋旧址重建康有为故居。近年来，南海县人民政府又在故居旁边兴建一座占地10余万平方米的康有为纪念馆，以纪念这位对历史做出过贡献的"先进的中国人"。

在中国封建社会后期，康有为的祖先一般都走两条路；一条是从军习武，打仗做官；另一条是读书求功名，科学致仕。后来也有少数家族成员受到资本主义思潮影响，从事实业和经商。但不管是当上武官或文官，甚至成了商人，许多人终其一生都没有离开读书冶学。例如被康有为称为康氏家族创业祖先的康涵沧，虽然通过科举考试当上官，但是他能文善诗，一生都在孜孜不倦地读书治学。因此，在康氏家族的祖先中，有许多人考取了举人和进士。

祖父康赞修科举致仕，在清道光年间考取举人后，先后在各地担任"教谕"、"学正"、"教授"、"训导"等。父亲康达初是当时岭南著名的儒学大师朱次琦的学生。青年时代曾经投笔从戎，在军队里从事案头文书工作。不幸活到38岁即因病逝世。他在临终时还叮嘱子女要"立志勉学"。康有为在《康南海自编年谱》里说："吾家实以教授世其家"，并自认为"教育世家"，这是符合实际情况的。

康有为的学问、志趣和品格，就是在这样一个诗礼传家的"教育世家"中薰陶和成长起来的。他白幼聪明，5岁时就能够背诵上百首唐诗，先后受教于简凤仪先生等。他们按照封建的正统教育规范，让康有为学习儒家经典四书五经，教他学做八股文章。但是康有为从小就讨厌八股制艺，而喜欢博览群书，随心所欲地做文章，所以他从14岁开始参加封建科举的初级考试童子试，常常名落孙山。

对少年康有为影响比较大的是他的祖父康赞修。康赞修是清朝举人，当过掌管轨育的地方官，为人正直，在人际交往中重视情谊和品德，诲人不倦，是封建时代的一位优秀教育工作者。

康有为从8岁开始，就经常在祖父身边读书，得到过精心指点，受到了严格的封建正统教育。父亲康达初去世后，11岁的康有为就随同祖父到任职的连州和广州等地。康赞修一直把他所宠爱的孙子康有为带在身边，读书诵经，谈古论今，寻师访友。游山玩水。祖孙二人彤影不离，相依为命。

少年康有为才思敏捷，聪明好学，孜孜不倦地攻读经典，博览群书。每天天刚亮，他就端坐在书桌旁，书声琅琅，全神贯注；太阳下山了，天色昏暗，他又捧着书到廊沿下，借助落日的余晖，仍然手不释卷地阅读；晚土点起一盏小油灯，常常读到夜深人静，直到祖父命令他上床睡觉才止。

连州一带有许多历史遗址。祖父经常带着他去参观，一边观看遗址古迹，一边谈古论今；遇到先哲、大儒和名土的碑帖诗文，就随时介绍，并且借题发挥，给康有为指点和启发。在辅导康有为读书耐也是这样。有一次，读到《明史》中的《袁督师传》，其中描写这位明末的大将长期驻守边防，曾经向崇祯皇帝提出抵御侵略的重要建议，可惜未被采纳，还受到排挤。祖父对康有为说：这是因为明朝当权的人畏惧他的将才，所以才千方百计地排挤他。康有为对这位大将的雄才大略深力敬佩，不禁感叹地说："假如他不被当权者所妒，能够充分地发挥自己的才略，明朝也许不会有亡国之痛。"祖父这种把书本知识和现实生活联系起来的教育方法，加上康赞修本人的品德行为，对少年康有为产生了潜移默化的影响，激发了他忧国忧民的爱国思想。

祖父在连州掌管教育时，康有为常常从祖父的书桌上看到清政府发下来的《邸报》，上面记载了许多国家和朝廷的政治大事。从《邸报》上他第一次知道了曾国藩、左宗棠、李鸿章这些人物，了解到很多朝廷里的事情。这使少年康有为眼界大开，在他心灵上打开了一扉了解和关心国家大事的窗户，培育了他的爱国主义思想。

康有为还从祖父的藏书中，第一次看到了《海国图志》、《瀛环志略》等一批介绍世界各国历史地理的书籍，读到了利玛窦、艾儒略、徐光启等人所编著和翻译的书籍；他们是近代最早把西方文化和科学介绍到中国来的中外学者，是中国向西方学习近代科学的先驱者。这些译著是向康有为打开了一扉通往西方文明的窗口，对他后来向西方学习、推行变法维新起了重要作用。

祖父调到广州任职时，康有为也随同前往；当时已经被帝国主义者的大炮轰开了门户的广州，是一个百业兴旺，商贾云集，中外交往频繁，带有初期资本主义风貌的都市。这使康有为感到新鲜和惊奇；对他产生了很大的吸引力。

康有为，又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。1895年（光绪二十一年）进士。初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后形势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》。

他把“三世”说推演为“乱世”、“升平世”（“小康”）、“太平世”（“大同”），认为只有变法，才能使中国富强，最后达到“大同”的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。

1895年，《马关条约》签订后，他于5月2日联合在北京会试的举人1300余人发动公车上书，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施，初步形成资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上“第四书”，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。11月中旬（一说为八月），与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆、鼓吹变法维新。1897年11月，德国强占胶州湾，康又赶赴北京，上书光绪帝，提出不变法即将亡国的严重警告。1898年1月24日，光绪帝命王、大臣传康有为问话，康批驳了荣禄“祖宗之法不可变”和李鸿章维持现状的思想，力陈变法的必要性和具体措施。4月，他于北京成立保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。光绪帝于6月11日下诏明定国是，宣布变法，康有为深得倚重。在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等全力策划新政，期望按照西方资本主义国家模式改变中国的国家制度和社会制度，挽救民族危亡。9月21日，慈禧太后发动政变，将康通缉。康有为逃亡海外。1899年创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。次年，义和团运动发生，他主张“助外人攻团匪以救上”，策动唐才常等人主持的自立军“勤王”，虽言定在海外筹办经费，却迟迟不寄。

1901～1903年间，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述“循序渐进”、“不能躐等”的改制说，反对资产阶级革命运动。1907年，改保皇会为国民宪政会（后正式定为帝国宪政会），成为推动清政府实施宪政的政治团体。辛亥革命成功后，康鼓吹“虚君共和”。1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。1917年和张勋策划溥仪复辟，迅告失败。晚年在上海办天游学院，讲授国学。康生平著作甚丰，达139种。台湾蒋贵麟辑成《康南海先生遗著汇刊》、《万木草堂遗稿》、《万木草堂遗稿外编》等。

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