沥青对人体有什么伤害怎么预防

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建筑当中使用沥青的情况还是很多的。那么大家知道吗，沥青这种原料，如果经常接触，其实是很容易导致癌症出现的。世界卫生组织在2017年就已经公布了，沥青在2A类致癌物清单当中。其实在沥青不仅仅会致癌，对我们的皮肤也有很大的损伤。下面我们就来了解一下。

1．日光性皮炎

本病常于接触沥青粉尘或烟气，并暴露于日光后发病。日晒后数分钟到1-2d（多数为数小时）即可发病。皮损限于面部、颈后等暴露部位，尤以眼睑与颧颊部为著。皮损呈晒斑型表现为界限清晰的红鲜红斑，常伴有水肿，严重时出现水疱、大疱，甚至糜烂、渗液。皮损于1—2d内达到高峰，一般停止接触3-5d迅速消退，局部附有轻度糠样鳞屑，常继发暂时性轻度色素沉着。自觉灼痛，个别轻度瘙痒。

2．黑变病

本病常对称分布于面、颈部暴露部位，前臂也波及。特别好发于眼周、颞部、前额发际与内皆角，鼻旁颊部与口周。皮损多呈片状，色泽偏深，呈褐-深褐-褐黑色，有时稍带褐红或淡紫色。其大小，形状不一，边缘多数模糊。前臂的色素沉着常以毛孔为中心，受累毛孔轻度角化；有时淡褐带灰紫色色素沉着斑与正常皮肤相间，交杂成云雾状。发病时常有沥青光毒性皮炎反复发作史，并常伴有沥青痤疮。本病呈慢性过程。日晒每使病情加重。脱离接触可望好转，乃致痊愈。

3．痤疮

沥青所致职业性痤疮主要表现为黑头粉刺、毫毛折断与毛囊炎性丘诊。本病好发于直接接触部位，如面部、指背、手背和前臂，也常常波及被沥青污染的衣裤的部位，如大腿伸面，偶发于躯干。黑头粉刺为扩大的毛孔中的黑点，其下常有带白色的小硬结。沥青所致黑头一般比氯化物所致者粗大些，分布也散在些，主要位于面部，特别是颞间、眉部、鼻旁两侧，眼睑与耳廓也可波及。毛囊炎性红色丘疹为毛囊性丘疹，顶端可有黄白色脓疱，严重时演变为疖、硬结，可遗疤痕；常散在分布于面部与前臂。毳毛折断、变粗，局部毛孔常见扩张，并有轻度角化，主要分布在首节指背与前臂桡伸面。本病发病不受年龄限制。自觉症状缺如，有时伴干燥感，出现毛囊炎、疖时有疼痛感。

4．疣状赘生物

好发于手背、腕部与面部，也可波及阴囊等处。类似扁平疣，表面为肤色--淡褐--褐色扁平丘疹，针帽或绿豆大小，圆形或不规则形，表面粗糙或平滑，境界清楚。散在或密集分布。

无自觉症状或微痒。一般工龄愈长，发病率愈高，皮损愈多。疣状赘生物可自然消退。可能演变为皮肤癌。

5．烧伤

多由泼溅、跌滑等事故引起。高热的液态沥青对皮肤造成热力烧伤。临床表现与一般热烧伤相似。皮肤表面可覆以黑色沥青，与创面紧紧粘附，不易清除。

一本别开生面的书——《忒休斯之船》

叔本华 -生平简介

叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860)，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。1860年9月21日病逝。

1789年生于但泽(Danzig)的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值叔本华简介，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但厌恶后来费希特，黑格尔代表的思辨哲学。

他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。

叔本华 -学术成果简介

1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》(The World as Will and Representation)，从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言：“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后，大部分是作为废纸售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的著作犹如一面镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”。

叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辩传统，力图从非理性方面来寻求新的出路，提出了生存意志论。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强叔本华简介，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是，进入佛教的空、无的境界。

叔本华 -作品介绍

1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书

标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。 叔本华 -名言

1.事物本身是不变的，变的只是人的感觉。

2.做学问是目的不是手段。

3.世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手,就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

4.劣书是损害我们精神思想的毒药。

5.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

6.生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

7.人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零。

8.一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。”

9.所有的爱恋 *** ，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样子，都只是植根于 *** 之中。

10小人常为伟人的缺点或过失得意。

11.在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益，而且为害甚大。

12.欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔；或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

13.人生就是痛苦，我们可以把痛苦转化成幸福。

14.人生就是一场苦难。

15.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

16.时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

17.哲学的起点是死亡。

18.人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

19.欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。

20.智者,总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的 *** 。

21.人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

22.风格是心灵的外观。

23.一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

24.我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求；我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

叔本华 -影响和评价

叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。被认为受到他影响的著名人物有

哲学家：尼采、萨特、维特根斯坦、柏格森、波普尔、霍克海默

心理学家：弗洛伊德

作家：托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼、贝克特·斯韦沃

艺术家：萧伯纳、瓦格纳、 ***

诗人：狄兰·托马斯、博尔赫斯

科学家：爱因斯坦、薛定谔、达尔文

体系博大、思虑精纯的哲学名家不少，但是文笔清畅、引人入胜的却不多见。对于一般读者，叔本华这样的哲学大师永远像一座墙峭堑深的名城，望之十分壮观，可惜警卫严密，不得其门而入。这样的大师，也许体系太大，也许思路太玄，也许只顾言之有物，不暇言之动听，总之好处难以句摘。所以翻开任何谚语名言的词典，叔本华被人引述的次数远比培根、尼采、罗素、桑塔耶纳一类哲人为少。叔本华正属于这澄明透彻易于句摘的一类。他虽然不以文采斐然取胜，但是他的思路清晰，文字干净，语气坚定，读来令人眼明气畅，对哲人寂寞而孤高的情操无限神往。

我已经多年没买过纸质书，基本都是看电子书。但最近我破了一次例，因为这本书号称是“纸质书向电子书发起的宣战”，它就是《忒休斯之船》。

这本书在网上的介绍，写得足够吸引人：

拿到书开封后，第一印象倒也没有让我失望。为了传递那种真实感，为了让你觉得手里的书就是小说世界中的那本书，出版商刻意把书做成了旧书的样子。但样子虽旧，还是让人感到做工精良。翻开书中的某一页，大概是这样：

注意，书页上乱七八糟的笔记可不是我写的，是书里本来就有的。也是这本书内容的一个重要部分。至于那张明信片，也是在传递一种真实感。

接下来的两周，我把这本书认真看了两遍，第一遍看正文和译者注，第二遍看书中两位读者的批注。老实说……看完有点失望。

形式上的惊艳难以掩盖其内容上的苍白 。

这本书可作为一个奇妙的研究案例。网上不只一人反映这本书信息量巨大，看着烧脑，我不否认这一点，但我同样也认为其内容上是苍白的。这两个特点看似水火不相容，居然可以在一本书中并存——都因为作者塞了很多杂七杂八的东西进去。

这本书野心不小，它打算同时讲三个故事：一是书中虚构的作者石察卡和译者柯岱拉的故事；二是《忒休斯之船》正文中的故事；三是男读者和女读者写笔记破解书中秘密的故事。

别的小说，能把一个故事讲好就不错了，这本书要同时讲三个。力量如此分散，结果就一个都没讲好。这也是为什么我说这本书既庞杂又苍白。

下面，我们先来看它的第一个故事（注意，剧透时间到）。

瓦尔茨夫·石察卡，男，工人，平时喜欢写点小说，1911年因故跳河自杀，被一个反抗极权的组织S救起，这个组织的核心成员都是作家，他们发现石察卡口袋中的小说残稿后，觉得孺子可教，遂吸收其进入组织。因为这些作家都是社会上有名有姓的人物，若抛头露面过于危险，于是他们打算把无名之辈石察卡塑造为该组织的旗帜性人物。

此后数十年，石察卡在组织的帮助下，发表了十九部小说，震惊文坛，同时，以他为代表的革命活动也进行得轰轰烈烈。历史上，都有哪些事情 可能 是他做的呢？还是看截图吧：

可见，敢情二十世纪上半叶的主要谋杀事件，都是石察卡犯下的……

随着S组织的人员逐渐被杀害或诱降，石察卡逐渐陷入了孤军奋战的境地。

石察卡的一生，是战斗的一生，是光荣的一生，当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他才能够……不，在临死的时候，他仍有一丝遗憾。原来他对自己作品的译者，组织中的另一位成员柯岱拉早生情愫，但为了革命事业，这份爱始终没有修成正果。

1946年5月，石察卡预感到自己大限将至，遂邀柯岱拉到哈瓦那一晤，石察卡决定把自己最后一本书最后一章的手稿亲手交给柯岱拉。值得一提的是，两人之前一直是书信往来，从未见过面。

然而，当柯岱拉来到约定的房间，石察卡却已杳无踪影，只看到一地散落的手稿。等了几个月，当柯岱拉确信石察卡已经遇害后，她整理最后一章残缺的手稿，自己续完了全书。是为《忒休斯之船》。

在这本自传性质的小说中，石察卡表达了自己对柯岱拉的思念和歉疚。也委婉地表白了爱意。而柯岱拉也通过给小说写译注的方式把自己的回应藏了进去，这些暗语需要读者一 一破解，每一章的暗语用了不同的加密方式。而最后一章的暗语是：“我已爱你自初时，我也将爱你至最后。”（I HAVE LOVED YOU FROM THE BEGINNING,I WILL LOVE YOU TO THE END.)

以上，就是书中第一个故事的剧情梗概。这个故事中，有些地方让我感觉奇怪和别扭——比如石察卡的作家&杀手身份，比如他在全世界闹出这么大的动静，比如他和柯岱拉的柏拉图式恋爱——但大体来讲，这个故事还算不错，我把它写下来还觉得有几分荡气回肠呢。尤其是最后一章的解谜部分，如果你 亲自 把密文解出来了，你很难没有几分感动。

这第一个故事是书中的一条暗线，是要读者思考和解谜才能得出的。这个故事大体还行。真正让这本书严重扣分的是它的第二个故事。也就是石察卡所写的《忒休斯之船》正文。

先说下这个书名的由来。忒休斯之船，原是个哲学问题。一艘船在海上航行了数百年，船上的每个部件都被替换修理过了。那么，到了最后，当它所有的部件都和最初那艘船不同时，它还是原来的那艘船吗？

这个哲学问题探讨的是事物的同一性。石察卡写的故事以“忒休斯之船”命名，我原以为正文会很有哲理意味，结果看完后才发现满不是这回事儿。

这第二个故事，其实就是以象征和隐喻的方式，来讲述石察卡自己的人生经历。

故事从一个失忆的男人开始。他浑身湿漉漉的，大概失忆前落过水，衣服口袋里有张写着S符号的纸条，于是这个男人就被称作S。——显然，故事的这一部分对应的是石察卡跳河自杀后被救起的经历。失忆，意味着这是石察卡的新生，他和过去的自己完全断绝了关系。

S来到一个小酒馆，看到了一个有些眼熟的女人，名叫索拉，他去和索拉攀谈，结果被不明人士迷晕了，带到了一艘船上。那艘船上的水手有个古怪的特点，就是他们中的大部分，嘴都用黑线缝了起来，无法说话。——索拉对应着柯岱拉，而那艘船则是S组织的象征。嘴用黑线缝起来，大概象征着组织中成员行事的隐秘和低调。同时，“封口”是一种抹杀个性的行为，这意味着这些成员告别了其个人身份，而只是作为组织中的一员而存在。

对于这艘诡异的船，S一开始是排斥的。他数次逃离船，回到陆地，但陆地上的生活并不好过，因为一个极权组织的存在。这个极权组织残害人民，也杀害了S的同伴。最后，经历了几次离开后，S重新回到船上，也用黑线把自己的嘴缝了起来，从此成为船上的一员。

于是S过上了这样一种生活：在船上时，就干活和写作（不能说话，只能通过写作来表达）；回到岸上后，就执行暗杀行动，反抗极权统治。——显然，这也是石察卡自己的人生经历。

在书的第八章，船被极权组织摧毁了，只有S和索拉幸存了下来。到了书的最后一章，S和索拉一起去暗杀极权组织的首脑韦沃达——按照第一个故事中的设定，书稿的最后一章残缺不全，最后的结局是译者柯岱拉补上的。少女心的柯岱拉给故事安排了一个美满的结局——S和索拉成功暗杀了韦沃达，最后两人决定打造一艘属于他们自己的新船。

这就是第二个故事。

这个故事的问题在于，一方面，它作为第一个故事中石察卡的自传体小说，它的情节需要和第一个故事形成很好的对应；另一方面，它又是后面的第三个故事得以展开的母本，所以，它还必须为第三个故事服务。

这样被夹在中间的最终结果就是，这第二个故事的情节推进很生硬，人物也塑造得很模糊，有些章节有故弄玄虚的嫌疑。简单地说，就是不好看。

第二个故事的失败也导致了这样一种奇怪的现象：网上讨论《忒休斯之船》的，基本都在讨论解谜（对应第一个故事和第三个故事）。而对于占据全书大部分的第二个故事，却鲜有人提及。

下面来谈此书的第三个故事，这也是该书的最大亮点和卖点——解谜，书和读者的交互，新颖的叙述方式。

第三个故事，讲的是石察卡的作品出版几十年后，一个叫艾瑞克的年轻人把一本《忒休斯之船》捐给了自己大学的图书馆，这本书上写了很多艾瑞克自己的分析笔记。一个叫珍的大学生看后很感兴趣，也写批注留下了自己的看法。艾瑞克看到后，就进一步留言回应。就这样，两人通过笔谈的方式，一步步解开了石察卡的身份和S组织之谜（也就是前面第一个故事的内容）。

这第三个故事的叙述，完全是通过书中的一行行批注完成的。 而且，这些批注并没有按照时间顺序一页页出现，也就是说，第1页的批注，从时间上来看，可能是第150页的批注之后写的。虽然不同时间阶段的批注可以通过不同颜色的笔迹来区分，但即使是同一种颜色，其出现时间上也存在混乱。

我得承认，阅读两人的笔记，然后在头脑中把第三个故事拼凑出来，其过程还是有几分趣味的。

但是，第三个故事有两个缺点是不容忽视的。

首先，是第三个故事的情节实在太平淡了。基本讲的就是两人通过笔记的交流，一步步解谜，同时一步步加深对彼此的好感，最后谜也解出来了，两人也在一起了，真是皆大欢喜。但其间基本没什么波折，第三个故事中的反派——一个叫穆迪的大学教授，为了自己的学术声望阻挠他们的研究——也没什么大的作为。第三个故事就这样在没有曲折的状态下结束了。

而第二个缺点，则牵涉到间接叙事手法的固有缺陷。间接叙事，不同于传统文本的叙事手法，它是让读者自己去搜集各种片段信息，然后自己拼凑出事件的全貌。现在有些游戏也会采用这种手法，即不会直接告诉你一个故事，而是让你通过游戏中的各种物件，自己推想出一个故事（比如一个小游戏《Klep to Cats》）。这种叙事手法曲折迂回，新颖别致，但它有什么问题呢？

首先，读者搜集信息具有相当的自由度，作者就没法像写作传统文本那样，牢牢控制住读者的阅读体验。于是，想控制好故事的起承转合就会有相当的困难 。

其次，要讲好一个故事，对关键部分进行大篇幅的正面描写是必要的。而间接叙述难以做到这一点，因为它的描写都是侧面的，迂回的。最后给读者的感觉就是“高潮不突出，没有情绪释放点” 。

间接叙述的这两个弊病，在《忒休斯之船》的第三个故事中也依然存在。

好了，虽然说了《忒休斯之船》这么多坏话，但我还是不后悔买了这本书。因为它的形式确实新颖啊——虽然有些“形式大于内容”，做工也确实精良。书的作者敢于探索一种全新的文本形式，这份锐气也是值得肯定的。

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