法国总统戴高乐是谁？

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在法国历史上，有两个人物让世人推崇备至。其一是拿破仑，他所率领的军队几乎征服了整个欧洲大陆，使法兰西这一字眼在世界近代史的长河中闪闪发光；其二就是戴高乐了，他使法兰西这一民族没有在历史的长河中消失，让法兰西重新放射出光芒。当1940年6月18日，伦敦广播电台播出“无论发生什么事，法兰西抵抗的火焰不能熄灭、也绝不会熄灭”之时，一个伟人就走到了历史的前台。

这位拯救法兰西于水火之中的伟人，青少年时的人生足迹又是怎样的呢？

戴高乐祖先曾在佛兰德、香巴尼和布尔戈尼等地居住过。这是一个在法国资产阶级大革命中破了产的、笃信天主教的小贵族家庭。18世纪，戴高乐家族曾有人涉足司法界为官，担任过巴黎议会的检察官。进入19世纪，戴高乐家族又以科学文化为主要职业，成了令人钦慕的书香门第。在这个家庭中，对戴高乐一生产生直接影响的，是他的祖父母。

戴高乐的祖父名叫朱利安·菲力普。1835年，朱利安·菲力普同约瑟芬·安娜·玛丽·马约结婚。朱利安·菲力普是一位历史学家。他致力于史学、古籍研究，潜心阅读中世纪的证书，辨认和收集巴黎教堂的铭文，1839年出版了《巴黎及其近郊新史》一书。从信仰上来说，他是正统的保皇分子。他认为在正统遭受严重的破坏之后，历史应该恢复其连续性，祖国应该重建。法国历史应该使法国人团结在一起，正如宗教圣徒们团结在一起一样。

戴高乐的祖母约瑟芬·马约，在事业上似乎比丈夫更具影响，堪称文学界女豪杰。约瑟芬·马约出生于一个烟草厂主家庭，也许这个资产阶级出身使她不像丈夫那样受旧思想和旧传统约束，也不像一般富家闺秀那样胸无大志。

约瑟芬也是—位天主教徒，她曾写过许多关于宗教道德的书，书中浓厚的宗教道德色彩，在当时颇受称赞。但是，活跃的思想并没有被宗教精神禁锢住，她在一家《家庭通讯》刊物任主编，经手发表了社会主义者朱尔·瓦莱斯的文章，还曾著文颂扬颇为著名的社会主义者蒲鲁东。然而，她并不是社会主义者。

她思想活跃、才思敏捷。使她一举成名的小说《阿代马尔·德贝尔卡斯托》至今仍然吸引着不少读者。她的文学作品源源不断，在19世纪的法国，她可算得上是一位多产的女作家，在国立图书馆的目录卡上，她的作品目录占了8页之多。

特别是她的传记体裁的作品，更有着极高的艺术及社会价值。其中有记述法国浪漫主义诗人夏多勃里昂的传记，有记述追随拿破仑多年曾护送他去厄尔巴岛的特鲁奥将军的传记，还有记述爱尔兰政治家达尼埃尔·奥康内尔的传记。

戴高乐在幼年时就极为钦佩夏多勃里昂并欣赏他的诗句，他还对祖母的《爱尔兰解放者奥康内尔》一书爱不释手。书中描述的奥康内尔，由一个爱尔兰的独立运动的成员，一步步成为国会议员，并参加英国宪章运动，为“暴力派”领袖之一；后又创办《北极星》报，宣传暴力改革思想；最后变成为合法主义者，不再主张暴力斗争。其一生的经历对戴高乐影响极大。在祖母的《奥康内尔传记》中所阐明的主题则贯穿了戴高乐的毕生活动。约瑟芬·马约在《爱尔兰解放者奥康内尔》一书中赞扬了那位爱尔兰的爱国者进行的一场不流血的革命，他用尊重法律和秩序的办法解决了问题。

戴高乐从小立志报国效力，甚至于戴高乐的历史文学修养，完全可以说都与他的祖母有直接的关系。戴高乐虽然从他资产阶级出身的祖母那里继承了许多，但他从来都否认自己与资产阶级有任何牵连。1962年，戴高乐说道：“资产者？我从来就不是。资产阶级，就是财富，就是占有财富的意识，或是攫取财富的欲望。我的家庭和我，我们一直是贫穷的……我从未感到我与这个阶级的利益和愿望联系在一起。”

的确如此，在戴高乐的祖父那一代上，法国是一个农民占绝对数的国家。由于在法国，拿破仑三世一直被看成是乡下人“反对资产阶级封建制”的保护人，农民对皇帝也一直充满了忠诚。作为保皇分子的祖父、以及延续了这种信仰的后代们，生长在法国的乡村，自然要否认其与资产阶级的任何牵连了。

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