格式塔性质是什么意思

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问题一：格式塔是什么？ 格式塔 系德文“Gestalt”的音译，主要指完形，即具有不同部分分离特性的有机整体。将这种整体特性运用到心理学研究中，产生了格式塔心理学，其创始人是韦特墨、考夫卡和苛勒。

格式塔心理学的理论核心是整体决定部分的性质，部分依从于整体。他们通互实验的方式证明感知运动不等于实际运动，也不等于若干的单一 *** ，而是与交互作用的 *** 网络相关，整体不等于各部分简单相加之和。

格式塔心理学创始人主张格式塔效应的普遍有效性，认为可以被应用于心理学、哲学、美学和科学的任何领域。主张研究应从整体出发，考察以便理解部分。

20世纪30年代后，他们把格式塔方法具体应用到美学中，与心理的各个过程结合，促进了具有格式塔倾向的美学研究。如把对视觉的研究与对艺术形式的研究结合，视觉成为对视觉对象结构样式整体把握的感觉能力。

格式塔心理学为社会心理学、美学研究提供了新的视角，曾在西方心理学界引起很大的轰动。如今格式塔方法已渗入许多领域的研究方法，但学说内部仍有很多关于结构的基本问题没有彻底解决，因此学说现仍在不断修正改进之中，格式塔对西方文艺界、美学界的影响延续至今，如美国美学家安海姆曾将格式塔方法应用到艺术研究中，取得了丰硕成果。奥地利理论家埃伦茨韦格和美国音乐家迈耶也成功地应用了这一方法。

问题二：格式塔与图式有什么区别？ “格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质。例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质；以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。在这个意义上说，格式塔意即“形式”。另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。例如，“有角的”或“对称的”是指具体的三角形或曲调，而非第一种涵义那样意指三角形或时间序列的概念，它涉及物体本身，而不是物体的特殊形式，形式只是物体的属性之一。在这个意义上说，格式塔即任何分离的整体。

所谓图式，是人脑中已有的知识经验的网络。社会知觉的基础是被认知事物本身的属性，但认知者的主观因素也会对社会知觉的过程和结果产生重要的影响。这包括认知者的经验、认知者的动机与兴趣、认知者的情绪。其中个体过去的经验不同，对相同的对象的认知也会有不同的结果，现代社会心理学用“图式”概念来解释这一现象。进行社会知觉时，图式对新觉察到的信息会起引导、组合的作用

问题三：格式塔美学是什么？ 这些是我从别人那边复制粘贴的。不是我的原创回答。

但是还是希望可以帮助到你。

1.主要观点，一句话来说，就是整体大于各部分简单相加之和。（即，整体的美感大于局部的美感。整体决定部分的性质，部分依从于整体。）

2.格式塔美学的代表人物――阿恩海姆，其主要贡献：提出同构说。

（格式塔审美心理学的最主要的贡献，是阿恩海姆对审美知觉的系统研究。）

3.发展历程:

1）最早由奥地利哲学家 C.von艾伦费斯(1859～1932)在其著名论文《论格式塔性质》中提出。

2）“格式塔”作为一个心理学派别，其创始人是德国的M.韦特海默(1880～1944)、W.柯勒(1887～1967)和 K.考夫卡（1886～1941）。

3）柯勒的学生 R.阿恩海姆(1904 ～ )用格式塔心理学理论系统地解释视觉艺术的创造和欣赏，形成了一套以格式塔原理解释艺术现象的理论，成为西方最有影响的审美心理学派别之一。

引用自：《艺术与审美心理》 作者――吴晓华 U200716879 社会学0702班

全文：

运用格式塔心理学原理解释艺术和审美现象的审美心理学学说。“格式塔” (Gestalt)为德语的音译，是“完形”的意思。这一概念最早由奥地利哲学家 C.von艾伦费斯(1859～1932)在其著名论文《论格式塔性质》中提出。“格式塔”作为一个心理学派别，其创始人是德国的M.韦特海默(1880～1944)、W.柯勒(1887～1967)和 K.考夫卡（1886～1941）。柯勒的学生 R.阿恩海姆(1904 ～龚 )用格式塔心理学理论系统地解释视觉艺术的创造和欣赏，形成了一套以格式塔原理解释艺术现象的理论，成为西方最有影响的审美心理学派别之一。

审美知觉中的结构同形 格式塔审美心理学的最主要的贡献，是阿恩海姆对审美知觉的系统研究。阿恩海姆指出，眼睛对外物的观看，实则是一种视觉判断。看到一个事物，意味着把握或判断该事物的整体式样，这一式样是知觉运用自身的先天组织能力把它同复杂的背景分离开的结果。而组织活动又是按照知觉的固有规律“简化律”进行的。所谓简化律，就是眼睛在观看外物时在条件许可的情况下尽力将外物改造成最简单的形状的规律。各地出土的艺术品中之所以具有某些相同的简化式样，静止的式样中之所以会见到运动，平面的图案中之所以会见到空间，都无不与知觉简化律有关。凡成熟的艺术家，都能利用这种内在的简化倾向，以尽可能简约的形象去直接揭示事物的本质或人类感情。

阿恩海姆认为，艺术式样的和谐、平衡、运动、有机统一都是由“视觉力”实现的。视觉力不仅能判断出某事物在整个视域中的位置，包括空间位置以及在大小、亮度值和距离方面的位置，而且能将整体式样中各部分之间的关系看成是一种力的作用图式。正是这种力的作用和平衡，视觉式样才具有了运动、平衡、生命力等特征。这种力的作用并不是一种幻觉，而是外部式样在大脑皮层的生理电力场内 *** 起的生理电力式样的心理对应物。

阿恩海姆还指出，眼睛观看无生命事物或抽象式样时见到的情感表现性质，不是观看者单方面从自己的内心投射到外物中的，不是什么移情作用，而是外物特有的组织结构激起的生理电力式样的心理对应物。如果某种事物在大脑皮层中激起的电力式样同某种人类情感本身具有的生理电力式样同形或同构，这种事物之式样看上去便有了人类特有的情感表现。以椭圆形为例，它本质上是一种力的轨迹，而且是两个不同方向上的力达到折衷之后的结果，因此它本身就具有柔和圆润性。这种式样在大脑皮层中激起的生理电力式样......>>

问题四：什么是格式塔学习理论 格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。“格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。在这个意义上说，格式塔意即“形式”。另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。

问题五：格式塔心理学名词解释 “格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。在这个意义上说，格式塔意即“形式”。另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征，例如，“有角的”或“对称的”是指具体的三角形或曲调，而非第一种涵义那样意指三角形或时间序列的概念，它涉及物体本身，而不是物体的特殊形式，形式只是物体的属性之一。在这个意义上说，格式塔即任何分离的整体。

格式塔心理学这一流派不像机能主义或行为主义那样明确地表示出它的性质。综合上述两种涵义，它似乎意指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“structure”（结构或构造）。考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文structure，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。”因此，考夫卡采用了E．B．铁钦纳（E．B．Titchener）对structure的译文“configuration”，中文译为“完形”。所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。

格式塔这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域，甚至不限于整个感觉领域，其应用范围远远超过感觉经验的限度。苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心；根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语研究心理学的整个领域。

问题六：你们相信誓言和永恒吗？理由？有事例吗 每个人都喜欢永恒，每个人恋爱的时候都会想到永恒的问题。事实上大家也都看到了，很多时候，誓言都没有实现

但是，誓言动人的只是发誓的那个瞬间，如果当时想的是天荒地老，那么那个誓言也就是美丽的了。

只要当时，我们是真心的，就好！

至于永恒，会有的，在我们的心中。

以上都是三年的感情给我的启示。

问题七：格式塔知觉理论是什么？ 格式塔理论基本公式认为，整体的行为不是由其个体的元素决定的，相反，部分过程本身倒是由整体的固有性质决定的。

问题八：格式塔心理学的主要缺陷 中国心理学史家车文博认为格式塔心理学主要存在以下几点问题：陷入唯心主义境地本来格式塔理论重视自然观察，从接近实际生活而言，是可取的。但是他们认为知觉自身具有完形性质，不受过去经验的影响，于是极力缩小甚至否认过去经验在认识过程中的作用，使“完形”变成超验的东西。完形心理学夸大了心理的能动性，用先验的模式和主体内在的规律解释心理形成的完整性，其结果是导致先验论和主观唯心主义。未摆脱形而上学的束缚格式塔心理学把整体与部分对立起来，认为先有整体，后有部分；整体决定部分，而部分对整体毫无作用。因此该理论是片面的。该理论只重视质的分析而忽视量的分析。他们认为当时的心理学尚处于幼稚时期，对经验只适合做质的分析，尚不宜做量的分析。其实定性分析和定量分析是相互依存、不可分割的，因此，只强调质的观察而忽视量的研究也是片面的。格式塔心理学认为心理与行为是场的现象，所以主张当前的事件只受当前情境的影响，而不受现在、未来心理事实的影响。该理论忽视发展的观点和历史因果的分析，也是片面的。理论不太严谨格式塔心理学忽视生理基础的研究；有的概念比较含糊，没有十分严格地规定出它们的科学含义；有的实验缺乏足够的证据。同时该流派在自己的理论中使用了大量的数理概念而不加特别说明，许多概念有被滥用的倾向，这使得格式塔心理学的理论过于晦涩深奥，使人难以理解。这一切都影响了格式塔心理学完善学科建设，使其没有建立起完善的理论体系。

简述错觉的理论和错觉研究的意义

1.主要观点，一句话来说，就是整体大于各部分简单相加之和。（即，整体的美感大于局部的美感。整体决定部分的性质，部分依从于整体。）

2.格式塔美学的代表人物——阿恩海姆，其主要贡献：提出同构说。

（格式塔审美心理学的最主要的贡献，是阿恩海姆对审美知觉的系统研究。）

3.发展历程:

1）最早由奥地利哲学家 C.von艾伦费斯(1859～1932)在其著名论文《论格式塔性质》中提出。

2）“格式塔”作为一个心理学派别，其创始人是德国的M.韦特海默(1880～1944)、W.柯勒(1887～1967)和 K.考夫卡（1886～1941）。

3）柯勒的学生 R.阿恩海姆(1904 ～ )用格式塔心理学理论系统地解释视觉艺术的创造和欣赏，形成了一套以格式塔原理解释艺术现象的理论，成为西方最有影响的审美心理学派别之一。

引用自：《艺术与审美心理》 作者——吴晓华 U200716879 社会学0702班

全文：

运用格式塔心理学原理解释艺术和审美现象的审美心理学学说。“格式塔” (Gestalt)为德语的音译，是“完形”的意思。这一概念最早由奥地利哲学家 C.von艾伦费斯(1859～1932)在其著名论文《论格式塔性质》中提出。“格式塔”作为一个心理学派别，其创始人是德国的M.韦特海默(1880～1944)、W.柯勒(1887～1967)和 K.考夫卡（1886～1941）。柯勒的学生 R.阿恩海姆(1904 ～ )用格式塔心理学理论系统地解释视觉艺术的创造和欣赏，形成了一套以格式塔原理解释艺术现象的理论，成为西方最有影响的审美心理学派别之一。

审美知觉中的结构同形 格式塔审美心理学的最主要的贡献，是阿恩海姆对审美知觉的系统研究。阿恩海姆指出，眼睛对外物的观看，实则是一种视觉判断。看到一个事物，意味着把握或判断该事物的整体式样，这一式样是知觉运用自身的先天组织能力把它同复杂的背景分离开的结果。而组织活动又是按照知觉的固有规律“简化律”进行的。所谓简化律，就是眼睛在观看外物时在条件许可的情况下尽力将外物改造成最简单的形状的规律。各地出土的艺术品中之所以具有某些相同的简化式样，静止的式样中之所以会见到运动，平面的图案中之所以会见到空间，都无不与知觉简化律有关。凡成熟的艺术家，都能利用这种内在的简化倾向，以尽可能简约的形象去直接揭示事物的本质或人类感情。

阿恩海姆认为，艺术式样的和谐、平衡、运动、有机统一都是由“视觉力”实现的。视觉力不仅能判断出某事物在整个视域中的位置，包括空间位置以及在大小、亮度值和距离方面的位置，而且能将整体式样中各部分之间的关系看成是一种力的作用图式。正是这种力的作用和平衡，视觉式样才具有了运动、平衡、生命力等特征。这种力的作用并不是一种幻觉，而是外部式样在大脑皮层的生理电力场内刺激起的生理电力式样的心理对应物。

阿恩海姆还指出，眼睛观看无生命事物或抽象式样时见到的情感表现性质，不是观看者单方面从自己的内心投射到外物中的，不是什么移情作用，而是外物特有的组织结构激起的生理电力式样的心理对应物。如果某种事物在大脑皮层中激起的电力式样同某种人类情感本身具有的生理电力式样同形或同构，这种事物之式样看上去便有了人类特有的情感表现。以椭圆形为例，它本质上是一种力的轨迹，而且是两个不同方向上的力达到折衷之后的结果，因此它本身就具有柔和圆润性。这种式样在大脑皮层中激起的生理电力式样同样也是柔和圆润的，这样，它就与某种温柔的人类之情达到同形，从而具有了温柔的情感表现性质。从这一意义上讲，表现性是外部式样的固有性质，但又受到人本身的知觉倾向的制约，就象色彩、明暗也受到知觉的制约一样。

格式塔学派从心理角度对人类审美知觉的探讨，使人们对审美活动的特殊性以及某些迄今为止尚模糊的概念，如“感性认识”、“感性显现”、“直觉判断”等，有了较科学的认识。但是其中也有许多显而易见的弱点和错误，例如，很少考虑到社会实践因素，常常混淆动物与人的界限，把复杂的事物简单化等等。

童庆炳 《文学理论教程》有说，我书在学校没带回来，你可以找来看看。

错觉是一种感知错误，关于错觉的理论有多种如格式塔理论、神经理论、认知理论等。

一、错觉的理论

1、格式塔理论

认为错觉是由于整体与部分之间的信息冲突所导致。当观察者根据先验知识或整体环境对某些刺激进行解释时，可能会产生与实际不符的知觉。

2、神经理论

认为错觉是由于大脑对特定刺激的神经响应模式所造成。某些情况下，大脑对信息的处理可能导致感知与实际刺激的不一致。

3、认知理论

认为错觉是认知过程中的偏差。它强调个体对环境信息的解释和组织，而这些过程可能因个体差异、经验和期望而产生偏差。

二、错觉研究的意义

1、理解认知过程

通过对错觉的研究，我们可以深入了解大脑如何处理、解释和组织来自外界的信息，进而揭示认知过程的本质。

2、改进技术应用

在许多领域，如设计、广告、艺术等，理解错觉原理有助于创造出更吸引人或更具说服力的内容。例如，利用视觉错觉原理可以设计出更具艺术效果的绘画作品。

3、提高决策准确性

当个体在不确定或模糊的环境中做决策时，理解错觉是如何产生的有助于减少决策中的偏差。例如，在司法领域，了解错觉有助于更准确地评估证据和证词。

4、促进心理与生理健康

理解错觉对于心理和生理健康的潜在影响可以帮助更好地预防和治疗某些心理和生理疾病。如在心理健康治疗中，了解错觉对于患者认知和情绪的影响可以帮助治疗师制定更有效的治疗方案。

5、探索人类感知的极限

通过研究错觉，我们可以了解人类感知系统的限制和潜力，进一步探索人类感知的边界和可能性。

深度知觉与立体错觉和文化与错觉

一、深度知觉与立体错觉

深度知觉，或称立体知觉，是我们对物体在空间中的位置和距离的感知。这种感知不仅仅依赖于我们的眼睛，而是涉及大脑的多个区域和复杂的神经过程。

立体视觉是深度知觉的主要方式，依赖于双眼视觉信息。用双眼观察物体时，每只眼睛从略微不同的角度看到物体，这种差异被称为视差。大脑能够利用双眼视差信息来计算物体与观察者之间的距离。

除了立体视觉，深度知觉还依赖于其他线索，如遮挡关系、透视信息、透视线索、光影效果等。如看到一个近处的物体被远处的物体遮挡时，大脑能够推断出近处物体的位置更靠近我们。

二、文化与错觉

不同的文化背景可能影响人们对某些刺激的解释和感知。如某些文化可能更强调某种颜色或形状的意义，而其他文化可能不那么强调。这可能导致来自不同文化背景的人在相同情况下产生不同的错觉感受。

人们的经历和环境也会影响他们对错觉的感知。如在某些文化中，人们可能更习惯于某种特定的空间布局或物体排列方式，这导致人们对这些刺激产生不同的解释和感知。

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