“时时勤拂拭勿使染尘埃出”的全诗是什么？

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《菩提偈》

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。

神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"

释义：弟子就如同是菩提树，(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就象一座明亮的台镜。(捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案(典故))要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

惠能说:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?

此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载:五祖弘忍"一日唤门人尽来"，要大家"各作一偈"。并说"若悟大意者"，即"付汝衣法，禀为六代。"弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。"弘忍知道后，"遂唤秀上座于堂内"，说是"汝作此偈，见即未到"，"若觅无上菩提，即未可得"，因而要他"更作一偈"。而"秀上座去数日，作不得。"惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈，"请得一解书人于西间壁上题着"。

这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首"无相偈"，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调"时时勤拂拭"，后人以其主张"拂尘看净"，称之为"渐修派"。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住"见性成佛"的关键，被称为"顿悟派"。

在《坛经》第二十节，惠能指出:"世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶;思量一切善事，使修于善行。"这是惠能"顿悟说"的基础。在他看来，"愚人"与"智人"，"善人"与"恶人"，他们和"佛"之间，没有不可逾越的鸿沟。从"迷"到"悟"，仅在一念之间。这种"放下屠刀，立地成佛"的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。

血腥男爵有三个结局，流程分别为：

一、第一个结局：

正常流程：男爵任务分为找男爵女儿和他老婆，女儿在诺维格瑞挺远的地方，不是一定要找，找了可以加点经验。前往沼泽寻找三女巫，她们会要求你杀林中夫人，此时，和树心对话，杀掉树心，重返沼泽时发现男爵夫人精神崩溃，男爵带其离开寻医。在任务前去丘陵救大脓包就可以让所有人活下来。

二、第二个结局：

正常流程：不树心它会救出女儿，但是重返沼泽时男爵夫人被三女巫诅咒变成沼泽巫婆，男爵伤心过度上吊。

三、第三个结局：

网上流传的完美结局，不按正常流程，先去做呢喃山丘任务放树心，随后剧情中跟村长说解决了树心，之后再做男爵这边的任务，最后村民死，男爵夫人疯，男爵带夫人治病，算是活的角色多了。

但这个结局中存在一个逻辑问题，即男爵夫人活就意味着孤儿没被救走而是被吃，但之前救树心时树心承诺救活孤儿，因此出现了矛盾。

但最后在诺诚是找不到孤儿名字字条的，说明孤儿还是被吃。这应该属于剧情上的一个bug，但相比结局一多活了一个树心。应该能算比较完美的结局。

简介：

男爵你要帮他救老婆他就会自杀，我都没帮他，找到安娜，不过安娜死了，男爵也内疚上吊了....悲惨的男人，牌的事情，他死了可以去他房间搜到。这个看法并不完全对，其实这里男爵老婆可以帮他救出来，男爵也不会死，关键是别帮树上心脏怪，帮了男爵必死。

关于男爵支线，达成两个关键条件，男爵可以不死：