李连贵主教的历任主教

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郎怀仁（Msgr.Adrien Languillat，S.J. 1856――1864），法籍耶稣会士。1865年改任江南代牧区主教。1878年逝于上海徐家汇耶稣会院。

杜巴尔（Msgr.Eduard Dubar，S.J. 1864――1878），法籍耶稣会士。

步天衢（Msgr.Henri Bulte，S.J. 1880――1900），法籍耶稣会士。

马泽轩（Msgr.Henri Magnet，S.J. 1901――1919），法籍耶稣会士。

刘钦明（Msgr.Henri Lecroart，S.J.1919――1936）法籍耶稣会士。

赵振声（圣名方济各·沙勿略，1937――1968），首任国籍主教，耶稣会士。1894年生于河北景县。

李振荣（1983--1992）耶稣会会士，1919年出生，1951年5月31日由上海教区龚品梅主教授以铎品。曾任献县教区修院院长，1983年晋牧，献县教区忠贞领袖，曾经入狱15年，于1992年4月20日，复活瞻礼的次日安息主怀。

刘定汉（圣名若望，1992――1998），耶稣会士。1917年生于天津，1950年晋铎。1982年由宗怀德主礼，涂世华与刘景和襄礼自选自圣为献县教区主教。

侯经文（圣名伯多禄， 1998――1999）1927年生于献县，1956年晋铎。1998年由刘定汉主教祝圣为献县教区主教。

李连贵（圣名若瑟，2000――）1964年生于献县，1991年晋铎。1999年献县教区侯经文主教遭遇车祸去世，李连贵主持教区教务。经教宗批准，2000年3月20日，在献县总堂由退休的刘定汉主教祝圣为主教。

教宗”本笃十六世”中本笃是什么意思？还有，教宗如何称呼信徒，也叫”兄弟”吗？

吕梁山风景区

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徐州市的后花园——吕梁山风景区，位于徐州主城区东南20余公里处，东西约40公里，南北约10公里，面积186.22平方公里，包括徐庄、伊庄、张集、房村四镇部分地区。区内群峰林立，低山丘陵共173座，山林资源丰富，植被类型多样，森林覆盖率达89.5%，空气清新。区内湖泊众多，包括吕梁湖、悬水湖、圣人窝水库、下洪水库、水口水库、白桥水库、杨洼水库等等，沿故黄河两岸分布七座大小水库。?

目录

简介旅游景点茫茫林海古庙遗址天然溶洞鳌卧沙丘峰山观洪吕梁山烈士亭凤冠山古碑刻吕梁奇石平湖荡舟南山桃园风景区规划图地方美食吕梁诗词展开简介?

旅游景点?

茫茫林海?

古庙遗址?

天然溶洞?

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吕梁山烈士亭?

凤冠山古碑刻?

吕梁奇石?

平湖荡舟?

南山桃园风景区规划图?

地方美食?

吕梁诗词展开

编辑本段简介青山、碧水、奇石、古邑，区内动植物资源丰富，据初步调查统计，共有各种动物20余科近250余种，各种植物100余科近500余种。区内历史文化悠久，古迹众多，有古庙、遗址、古碑刻等。另外，区内还有丰富的“吕梁奇石”资源，因其浑厚苍劲、气势磅礴的造型，深受奇石收藏者的追捧。宋代王应麟所著《通鉴地理通释》中写道：“泗水至吕县，积石为梁，故号吕梁。”位置即在今铜山县伊庄镇吕梁村。历史上，黄河改道流经徐州，著名险滩吕梁洪便在吕梁山下。春秋时期，孔子曾驻足吕梁洪边，目睹“悬水三十仞、流沫四十里”的壮观景象，留下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的千古名句。编辑本段旅游景点吕梁山风景区拥有多处旅游景点，尤以十大景点

闻名遐迩，即茫茫林海、古庙遗址、天然溶洞、鳌卧沙丘、峰山观洪、吕梁山烈士亭、凤冠山古碑刻、吕梁奇石、平湖荡舟、南山桃园。茫茫林海该区峰峦起伏，林相整齐，侧柏林、针阔混交林加之较多的天然树种和野生灌木花草形成一个天然花园。登高远眺，林海茫茫一望无际，松涛呼啸，极为壮观。

古庙遗址南宋期间，这里的庙宇自成体系，烟火鼎盛，以洞山白云亭为主体。山前有南天门，山后有后山庙，左右亦

有配套建筑，“看山跑死马，三天吃完一场米”的传说，证实了庙宇之大、僧人之多。至今尚存古庙遗址和上山的步道及一段靠山碑等遗物。天然溶洞洞山因此洞而得名，该洞开发于唐代。到清末，还有许多游人来此游览。因年久失修，洞门已被封闭。此洞

分为上、中、下三层。下层有地下河，终年流滴不息，七十年代解放军某部来此修筑防空洞，施工中挖到其洞，使周围百姓又一次目睹了洞内奇观。鳌卧沙丘该区圣人窝腹地有一眼和尚泉，终年长流不息，形成一条小溪。溪旁土丘上卧着一块鳌形巨石，酷似鳌鱼，

此地又称鳌盖。传说东海一只金鳌来白云寺朝拜，因贪览此壮丽景观，甘愿化作巨石一块。峰山观洪春秋时期，孔子曾驻足吕梁洪边，目睹“悬水三十仞，流沫四十里”的壮观景象，留下了“子在川上曰：逝者如

斯夫，不舍昼夜”的千古名句。站在山顶，举目远眺，美不胜举。吕梁山烈士亭在举世闻名的淮海战役中，这里曾是重要的战场，军民一道歼灭敌匪军，解放后铜山县人民政府在此修建了

吕梁山烈士亭，以纪念这段可歌可泣的历史，此亭坐落于吕梁山巅，背靠群山面向故黄河，风景秀丽，游人不断。凤冠山古碑刻山上至今还存有著名书法家文征明书写的“疏凿吕梁洪记”碑和岳飞的“送紫砦张先生伐”诗碑。

吕梁奇石主产伊庄镇白楼村一带山区，早在《禹贡》中、就有徐州上贡“泗滨浮馨”的记录，另据《枸橼扁》载“泗水之

滨多美石”，由于受自然风化，形成不规则而排列有序的竖形洞穴，少则一二层，多则七八层，颜色如烧香黄土般，也有象形、泗滨浮馨，方解，殷红，白纹等品种，吕梁石因其浑厚苍劲，气势磅礴的造型，深受奇石收藏的追捧，目前吕梁石已打入国际市场，成为一些奇石收藏家的珍品。平湖荡舟吕梁湖(原名铜山县崔贺庄水库)，为江苏省级水利风景区，现已与江苏重点旅游区天目湖嫡接秭妹。吕梁湖是一个人工湖，面积11000亩，两旁群山拥抱，一面与故黄河道相连，是故黄河道上的一颗明珠，四季飞鸟翩翩，湖面绿水如镜，倒映着两旁的青山，驾一叶小舟漂荡于湖面更使人感到心旷神怡。

南山桃园此区野生果木繁多，加上近年来，拓植水蜜桃园、杏园、李子园。每到春季，桃花盛开于绿树林间，使茫茫

林海显得色调鲜明活泼。编辑本段风景区规划图

按照生态旅游、休闲度假、延伸山水城市魅力的功能定位和国家AAAA级风景区的目标定位，建设一带（沿故黄河风光带）、三区（天凤湖生态区、吕梁湖生态区、圣人窝生态区）、十景（十个自然、文化景点）。徐州以发展的战略眼光，高起点、大手笔、积极开发这一地区，不仅具有旅游资源开发、山水生态保护、水资源开发利用、历史文化资源挖掘利用等价值，而且对实现城区东扩，使徐州形成?

“南有云龙山、云龙湖，北有九里山、九里湖，东有吕梁山、吕梁湖”的山水格局，形成大山水现代化花园城市的框架，促进促进城市与自然和谐发展！编辑本段地方美食八大碗、鸡鸣客栈、?扒猪脸?、徐州把子肉、剁角鱼头?、释家菜?。编辑本段吕梁诗词大洪行明?袁袠君不见，石龙嵚崎蹙海鲸，伏甲尽是苍山精。帝遣石龙镇东海，势拔十洲倾五城。又不见，河伯狂奔自西极，独挽黄流身东射。两雄相遇未肯降，谁哉凿断石龙脊。龙门碻磝秋水高，千载犹闻石怒号。峡声如雷日酣战，陡落千尺飞鸣涛，银河倒青天，并作三洪水。滟滪瞿塘不足方，挽舟咫尺论千里。尔来云

吕梁山风景区(5张)帆接帝州，上洪下洪俱稳流。儋耳明珠贡万斛，江东玉粒为宽愁。君不见，应图真宰持天纪，石龙低首黄龙徙。吕梁洪明?薛瑄水村夜寥寥，秋月流空白。牵舟上吕梁，逆浪涌寒雪。愧彼役夫劳，当此滩水涩。忆我四方游，江湖饱涉越。祗诏复兹行，恩重知才劣。矢心复何如，长洪石如铁题吕梁砚明?湛若水张君惠我浆水砚，烟水微茫云一片。又如月色照梅稍，夜色光茫月不见。一干两干干青天，栾拳根着万千年。学文须学石间秀，美在奎中人得传。自徐州至吕梁述水势大略明?归有光黄河漫徐方，原野层波生。万人化为鱼，凛然余孤城。仅见沮洳间，檐楹半颓倾。日月照蛟室，风波栖蜒氓。浸薄连群山，浩荡烟霞明。山廻时复圆，盂盎涵光晶。忽然睹开豁，天末翠黛横。此来顿觉异，日在江湖行。吕梁遂安流，泯泯无水声。狼牙没深沉，一夜走长鲸。三洪坐失险，蛟龙不能争。乃知房村间，尚未得泻倾。如人有疾病，腹坚中膨脝。空役数万人，绩用何人成。彭城行南宋?文天祥连山四围合，吕梁贯其中。河南大都会，故有项王宫。晋牧连扬豫，虎视北方雄。唐时燕子楼，风流张建封。西望睢阳城，下与汴水通。太平黄楼赋，尚能想遗风。迩来百余年。正朔归江东。遗民死欲尽，莽然狐兔丛。我徙南方来，停骖抚遗踪。故河蓄潢污，荒城翳秋蓬。凄凉戏马台，憔悴巨佛峰。沧海变桑田，陵谷代不同。朝为朱门贵，暮作行旅穷。乘除信物理，感慨系所逢。古来闲达人，一醉万虑空。如此独醒何。悲风逐征鸿。送紫岩张先生北伐宋?岳飞号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗枭可汗头。?归来报明主，恢复旧神州。答吕梁仲屯田宋?苏轼乱石合沓围彭门，官居独在悬水村。居民萧条杂麋鹿，小市冷落无鸡豚。黄河西来初不觉，但讶清泗流奔浑。夜闻沙岸鸣瓮盎，晓看雪浪浮鹏鲲。吕梁自古喉吻地，万顷一抹河由吞。坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。计穷路断欲安适，吟诗破屋愁鸢蹲。岁寒霜重水归壑，但见屋瓦留沙痕。入城相对如梦寐，我亦仅免为鱼鼋。旋呼歌舞杂诙笑，不惜饮嚼空瓶盆。念君官舍冰雪冷，新诗美酒聊相温。人生如寄何不乐，任使绛蜡烧黄昏。宣房未筑淮泗满，故道堙灭疮痍存。明年劳苦应更甚，我当畚锸先黥髡。付君万指伐顽石，千锤雷动苍山根。高城如铁洪口快，谈笑郤扫看崩奔。农夫掉臂免狼顾，秋谷布野如云屯。还须更置软脚酒，为君击鼓行金樽。美丽吕梁山(9张)

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教宗本笃十六世简介

Pope Benedict XVI 我是上主葡萄园中

一个平凡和卑微的工人 2005.04.19获选为教宗

成为宗徒长圣伯多禄之265任继承者

获选为第265任教宗的若瑟-拉辛格枢机（Cardinal Joseph Ratzinger），原为教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机团团长。拉辛格于1927年4月16日生于德国南部巴伐利亚洲（Bavaria）的马克特尔（Marktl am Inn），父亲是警察局长，家族是当地传统农民。

他青年的岁月，大部分在特龙斯坦（Traunstein）度过。在二次大战最后几个月期间，曾被召入伍，参加辅助防空部队。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学，并于1951年6月29日晋铎，并开始教授神学。1953年他以「圣奥思定教会论的天主子民及家庭」一论文，获得神学博士学位。四年后，他再以“圣文德的历史神学”论文，荣获正式大学教授的资格。

自此，他开始在不同大学教授信理神学及基本神学，包括福莱辛格、波恩（Bonn 1959-1969）、明斯特（Munster 1963-1966）、图宾根（Tubingen 1966-1969）。自1969年起，他在里根斯堡（Regensburg）大学教授信理神学和信理历史，并出任该大学的副校长。1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（Cardinal Joseph Frings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。

在他众多著作当中，较著名的有《基督宗教导论》，是他多年在大学教信理神学的讲义汇编，于1968年出版；还有《教义与启示》一书，是他有关牧职所作的论文、讲道词和反省的汇编，于1973年出版。他在巴伐利亚公教研究院所发表的“我为何仍留在教会内？”一文，在学术界引起很大的反响，文中他指出：“只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。”他在1985年出版了《信仰报告》，在1996年出版了《地上的盐》。

1977年3月24日，他获教宗保禄六世任命为慕尼黑及福莱辛格总主教，并于同年5月28日晋牧，成为过去八十年来，首位当地教区神父出任巴伐利亚这庞大教区的主教。

1977年6月27日，保禄六世在枢机会议中宣布他为枢机；若望保禄二世更先后授予他罗马城郊维莱特里及塞尼教区衔（Velletri-Segni: 1993年4月5日）及奥斯底亚教区衔（Ostia: 2002年11月30日）。

1980年他在第五届世界主教会议中，曾担任议题组长（relator）。1981年11月25日，他获教宗若望保禄二世任命为信理部部长，兼任宗座圣经委员会和国际神学委员会的主席。

1983年，他被指派为第六届世界主教会议的委任主席。1998年11月6日，他获选为枢机团副团长。2002年11月30日，教宗批准他按主教级枢机之意愿，出任枢机团团长。

他以天主教教理筹备委员会主席的身份，领导委员会在六年内（1986-1992）完成撰写全新的天主教教理，并把努力成果呈献给教宗。

1999年11月10日，他获罗马圣母蒙召升天大学颁授荣誉法学博士名衔。2000年11月13日，他成了宗座科学院院士。

他也是教廷以下部门及委员会的成员，包括：教廷国务院（外交事务部）、东方教会部、礼仪圣事部、主教部、传信部、天主教教育部、基督徒合一委员会、拉丁美洲“天主之教会”委员会等。

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