为什么自己亲人摸不出来有堂口

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大家好我是萨满传承仙门弟子初心现在好多仙门弟子纠结为什么立了堂口就是没有感应，看不了事呢？以下总共总结了八个原因，个人见解。一? 保家仙，立成了大堂最近有位缘主找到我说初心师傅，你帮我看看仙缘，好多人都说我有缘分，我自己不知道到底有没有，他们说我得出马立堂口。当我给这位缘主看完之后，她本是保家缘分，让人给立成红色三尺三堂单的大堂口，插旗招兵，这样每天上香，招来了很多的外鬼，本身这位缘主占五鬼关口，丁甲不全，(也就是她比较容易冲撞到鬼 )，导致她身体阴气越来越重。气色特别差，头疼的厉害，每天浑浑噩噩，身体越来越不好，越来越难受，后背发沉像背了一口大锅一样，脾气暴躁，无故发火，弄的整个家里不得安宁。我和这位缘主说，你确实是有缘分，但只是保家仙的缘分，不是出马大堂口，也就是说只需供奉保家仙，保自己家宅平安即可。不会像出马堂口一样出了堂口给人看事，看病。刚说到这里这位缘主便不高兴了，她说，师傅我的是出马堂口，人家说了，我立了堂口以后，就能像那些大神一样看事。怎么是保家仙呢？我问她你现在能看事吗？这位缘主说，不能，所以很迷茫。 其实有很多人，堂口没立对，就是因为自己本人的执念太过于深，觉得有仙，有神通，往家一坐就能看事挣很多钱，一味的追求神通，利益，名利，非要往这一行里钻。我可以很肯定的告诉大家，走正路，这行不会让你发大财，赚大钱，不劳而获。根本不是大堂口，硬要出堂，哪里来的感应，最后招来一推外鬼，野仙，散仙俗话说的好，请神容易送神难，到最后受苦的还是自己。有出马缘分的弟子，自己身上是会有感觉的，比如无缘无故头疼，太阳穴，眼眶疼，大脖子沉，心脏难受，浑身发麻，刺痛感，身上没规律的这跳一下那跳一下不规律，腰酸，发沉，发胀等，或仙家打梦，梦见，神佛菩萨，梦见飞，梦见动物幻化成人，梦见猫，狗，梦见盖房子，梦见上学考试 梦见开车等等，或者总能感觉到身边一个影子很快闪过， 或者开口说一些别人根本听不懂的话，自己又不知道是什么意思，等等等等.....这都是带仙缘的表现。我问这位缘主你身上有这些症状吗？她说没有。但这位缘主就坚定的相信自己，是出马缘分。你说她没有，她会不高兴。真真正正带仙缘的弟子，哪一位不是遭受过三灾九难，家庭，身体，财运，感情的重重磨难才踏上了出马仙这条路。还是那句话，有没有仙缘，自己一定是能感知得到的。不要总听别人说自己是怎么怎么回事，怎么怎么厉害，怎么怎么好，到最后是像别人说的那么回事吗？只是给你画大饼，充饥。自己要有主见， 别人说你能飞，自己还真能上天啊！ 二? 堂口立早了缘主确实有缘分，但缘分没到时候，人马还没有到齐。有的大神看出来了也不说，就先给早早给堂口立上，先把人留住再说。或者是新弟马自己主动要求要早立上，结果很多弟子都是好了一阵子，不长时间就又和原来一样，有的甚至更难受，磨难也并没有减少。每个人该到什么时间出堂口，要经历多少磨难，都是有数的，就算立早了，也不会减少，这么一折腾甚至会更多。建议宁可晚一些，也不要立太早。三 空堂口 1 更甚的是这个人根本没有缘分，听人说忽悠哎呀立堂吧！以后怎么怎么厉害，一个月能挣多少多少钱，最后花了钱，整了一个空堂回家供着，堂口什么都没有，供久了，身边阴气太重，身体也不好。人财两空，只招来一群外鬼。2 有仙缘，有人马，也到时候了，但老仙叫不下来，名字不是老仙捆窍自己报的，是人家给写上的名字。之后回家供上了，根本不是自己家人马，名字乱写一通，有辈分的，没辈分的，这个大仙，那个仙姑，诶呀你家老仙老厉害了 有道行啊，也就真信了，整个三尺三红堂单上一大推名字，自己家老仙一个没有。供上了能不难受？四? 假堂口有二神，身上抖了，老仙也叫下来了，上来就说是教主，报的名还全是大将，诶呀这一看整一堂老仙厉害了。大神不给审堂，也看不出来来的仙家是谁，一个先来试道行的小黄仙报了一整堂名字，大神也看不出来，报了一整堂假名字。一个教主都没来，就那么给办了，拿回去供上有感应才怪。五? 半堂口这是我亲身经历，老仙来了，那报名一顿提醒，哎? 胡家来了啊? 胡啥 啥最大? 啥带点? 啥最好看，猜闷呢？还是报名呢？? 老仙捆窍报名时，名字一个字都不能提醒，一定要自己报名，开马绊，断马锁，升天表地表接堂口正规手续，很重要，没有手续就等于没有营业执照，国有国法，仙有仙规，要合乎礼法? 没有正规手续堂口办不了事，弟子自己不知道，硬让老仙出去办事有可能还会被扣，最后受苦的是我们身后的缘分，希望各位弟子要心疼我们身后的仙家，千万别乱整。这种半堂口供上，没有四梁八柱，好像一个没有门的房子，任谁都能来去自由，时间久了，可想而知会变成什么样子。六? 乱堂口牛打江山，马坐殿，特殊缘分，辛辛苦苦从出生开始护你到现在，到了立营堂了大神看不出来，不让人家上堂口。职位安排不明白，该上的没上，不该上的整一堆。鬼家碑王这一块，家亲有争碑王的状况，也看不出来哪位该上，哪位不该上，胡乱安排一通。整个堂口乱作一团，自己堂口都不和睦整天干仗，导致堂口不能正常运作。 (这里还要说一嘴，堂口碑王这一块非常重要，整个堂营稳不稳定，取决于碑王，碑王鬼仙教主的地位仅次于掌堂大教主) 七? 鬼堂口堂口立不对，长时间上香，会招来很多外鬼，最后越来越多，时间长了也有些会招来一些有点道行的外鬼能办一点点小事情。但你想想人的身体会吃得消吗？他不是你的家亲老祖宗，更不会为你着想，护着你，护着你的家人， 本是阳世间人，人的阳气是有限就那么多，每天阴气围绕，可想而知最后能变成什么样子。再想想你的家人每天生活在阴气环绕的生活中，运气，身体能好吗？ 再有哪天一个不高兴了闹你没商量，连带着家人。八? 心性不稳导致翻堂有的弟子，明明堂口已经立得很好好，没香火了，堂口有问题，脑袋屁股疼了，堂口有问题 ，自己卡拽了，堂口有问题，做个梦了，艾玛堂口有问题，自己咳嗽感冒了，堂口有问题。我今天出去该往哪个方向走问老仙，这个东西我该不该买问老仙，我今天吃点啥呢？问老仙，时时都要老仙给感应，老仙不回答我，堂口有问题。想利用神通中**，不劳而获，问老仙，神神叨叨，这不行那不行，堂口不对，得翻堂。老仙下山是做功德的，不是为你一个人服务的。看事老仙会来，你处境极度危险老仙会来。但你是个人，不是有了仙家你连生活都不能自理了。不断的神叨，猜测，翻堂口。最后好好一个堂口被整得乱七八糟。心中杂念太多，神通自闭。心如明镜通透平静，神通自来。奉劝各位缘主，一定要好好考虑，好好看人，别人家一捧你说话，自己就飘了，迷糊了，真正的师父不会和你说好听的话，会指出你的错误，会把你带到正常人的生活，该看事看事，该生活生活。永远记住自己是个人，不要痴迷，痴迷的信就是迷信，更不要盲目，最后沦落迷茫到不知道自己该怎么办。为什么有的人不走弯路，有的人却一次又一次的弯路走不出来，就是心性不够稳，心性不稳带不了仙，你一念善，老仙得道成仙，你一念魔，全堂仙师功德尽毁。因果好轮回，别因一时贪念起铸成大错，后悔来不及。 为什么会被忽悠，好好想想是不是自己心里的贪嗔痴念导致的？嘴上说我善良，我要做功德，我渡众生，我要修行，我心疼老仙，口号喊的响亮没有用，弟子的一言一行哪怕是你心里的一个念想仙家都一清二楚。人啊能骗得了别人，骗不了自己，骗不了神明，做了好事想让神明知道 ，做了坏事想让神明假装看不到，太为难神明了。钱不一定是最好的东西，有的人喷着再贵的香水，依然能闻到他身上渣的味道。有的人说我很善良，怎么就没有好报，我想问你，我给你五十块钱你去给我买辆法拉利，可能吗？不现实对吧？人生也如此，你做了点点滴滴 ，就想涌泉来相报。人各有命，福报不同，当你只想付出，而不再想回报有多少的时候，想要的自然会来。自己的磁场是什么样，就会吸引同样磁场的人，自己心正便会吸引同样的人在你身边。信佛，信道，不如信自己的良心。

仙家供品有哪些？

用黄纸写，上边写着供奉，中间是名字，下边写之位，左边写保人财两旺，右边写保四季平安，上边的两个角要往回窝代表不招兵。

另外，请仙家后，供奉要做好，大供上供品上香拜拜，平时的话是清晨三炷香，早晚三叩首。

保家仙的特点

保家仙是封建民间神位名，一般在东北供奉，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙，供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指男性鬼魂，而"烟灵"指女性鬼魂，但是又抄袭了中原信仰中的道教鬼仙的一些观念和神崇拜。

而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了民间的胡仙崇拜，又增加了黄仙这个新成员“蟐蟒”、“柳仙”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子的存在。

1. 水果：李子、樱桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道消化排出后才可以发芽，故认为不干净，不可上供。

2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）

3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。

因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，合理取舍。正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的弟子做参考的。

仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。

鸡：为什么要采用鸡呢？

因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。

另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。

供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。

当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置 ，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。

鱼，尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。供鱼的时候也要求用整条的鱼，一般常见的作法是将鱼的两边用油稍微煎一下即可，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。

肉，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。

鸡蛋，一般保家仙供三个，通常是用生的。而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子了就可以了。

素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。

节日供一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用1、3、5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。

平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。

供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。

供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的。

馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。

蜡烛：一个供祖先用白色的蜡烛，仙家和神佛用红色的蜡烛。

筷子：一般都用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，现在很多堂口已经取消筷子了，但是必须先和仙家说好，一般出堂的时候师傅就给安排好了。

上香

仙家上香的数量源于一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。

所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。

九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。

吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱

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