陶渊明简介

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陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗? ”，有《陶渊明集》。

扩展资料：

不为五斗米折腰：

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。

有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤”。

说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。

在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。?

百度百科——陶渊明

陶渊明的作品以及他滴简介

汪榕培著译年表（收集读秀75种图书。合译合编限于表格长度没有说明。） 时间 书名 出版社 1982 现代英语句型与结构 辽宁人民出版社 1983 现代英语句型与结构 下 同上实用英语词汇学 同上 1987 实用英语词汇学练习集 同上新编高级英语 下 外语教学与研究出版社 1988 英语成对词 上海外语教育出版社 1990.11 美国英语听力教程 辽宁教育出版社 1991 财经英语 辽宁专业技术外语考试教材 辽宁大学出版社 1992.03 八十年代国外语言学的新天地 辽宁教育出版社 1992.06 趣味外国谜语精粹 大连出版社婚姻·命运与生活 同上恋爱·幸福与欢乐 同上 1993 市民外语100句 汉英日俄韩语对照 外文出版社汉魏六朝诗三百首 206BC—618AD 湖南人民出版社 1993.06 英译易经 上海外语教育出版社 1993.08 新编美语听力 同上新编美语会话 同上 1993.10 英语谜语诗300首 英汉对照 中国广播电视出版社 1994 英语儿歌精选300首 英汉对照 同上 1995 英语 上 辽宁大学出版社英语 下 同上艾萨克·辛格 春风文艺出版社英语 修订版 辽宁大学出版社诗经 中英文版 辽宁教育出版社美语会话速成 旅游教育出版社 1996 BBC初级英语入门 外语教学与研究出版社标准美国英语口语 初级 宇航出版社英译老子 辽宁大学出版社美语听力速成 旅游教育出版社英语学习背景知识词典 上海外语教育出版社智力趣味谜语 英汉对照 大连理工大学出版社 1996.09 全国外语核心期刊外语教学论文集 辽宁人民出版社 1997 英译庄子 湖南人民出版社中外比较文化 北京师范大学出版社比较与翻译 上海外语教学出版社 1997.10 旅途娱乐集萃 英汉对照 旅游教育出版社 1998 英语词汇学教程 教学参考用书 上海外语教育出版社 1999 庄子 汉英对照 湖南人民出版社英语谜语集锦 英汉对照 大连理工大学出版社英语词汇探胜 上海外语教育出版社 2000 英译陶诗 外语教学与研究出版社忧郁的深思 中外比较文化 商务印书馆牡丹亭 英汉对照 上海外语教育出版社陶渊明诗歌英译比较研究 外语教学与研究出版社大中华文库：紫钗记 汉英对照 湖南人民出版社大中华文库：牡丹亭 英汉对照 同上英语词汇学研究 上海外语教育出版社 2001 英语USA 长春出版社初级美国英语口语 同上牡丹亭 上下 湖南人民出版社 2002 英语词汇学高级教程 上海外语教育出版社外语与外语教学新视角丛书 广西教育出版社大学外语研究 第8集 沈阳出版社 2003 英译 邯郸记 外语教学与研究出版社吴歌精华 苏州大学出版社陶渊明集 湖南人民出版社电视人感悟文化 长江文艺出版社大中华文库：庄子 汉英对照（全二卷） 湖南人民出版社 2004 大中华文库：陶渊明集 汉英对照 同上评弹精华 弹词开篇选（合译编） 苏州大学出版社美国英语听力教程 大连理工大学出版社 2005 典籍英译研究 第一辑 河北大学出版社 2006 昆曲精华 苏州大学出版社典籍英译研究 第二辑 大连理工大学出版社大中华文库：汉魏六朝诗三百首 湖南人民出版社大中华文库：墨子 汉英对照 同上英语词汇学高级教程读本 上海外语教育出版社 2007 英译 易经 同上苏剧精华 古吴轩出版社典籍英译研究 第三辑 吉林大学出版社 2008 英译 乐府诗精华 上海外语教育出版社庄子名言精选 同上老子名言精选 同上大中华文库：诗经 汉英对照 湖南人民出版社英译诗经·国风 汉英对照 上海外语教育出版社十一五国家规划教材：英语词汇学 同上十一五国家规划教材：英语词汇学手册 同上英语词汇学实践 同上 2009 翻译专业本科生教材：中国典籍英译 上海外语教育出版社话说春节 同上庄子 全二卷 汉英对照 湖南人民出版社典籍英译研究 第四辑 未知 2011英语词汇学华东师范大学出版社

侯建新的科研成果

陶渊明（约365－427），字元亮，又名潜，浔阳人（今江西省九江市星子县人）。东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家，汉族。(《宋书》隐逸传云:“陶潜字渊明,或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。”)因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生(未得到证实），私谥靖节，宜丰县澄塘镇秀溪村人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内）。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。

他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,他用客观的记叙方式虚构了一些情节,塑造了一个美好的世外桃源,并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平的生活愿望,表现了作者对现实生活的不满和对理想社会的憧憬。陶渊明的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。

陶渊明的后世评价

作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。 仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。

这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈 旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。 他从少年时的“猛志逸四海”，到老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有余乐”社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程 度的不满和反抗的意义在内。

当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。

苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。

鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。

梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。

《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《桃花源记》

晋太原中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

1. 咏贫士 其七

2. 饮酒 十九

3. 拟挽歌辞 其二

4. 归鸟 其四

5. 饮酒 其九

6. 杂诗 其三

7. 癸卯岁始春怀古田舍 其二

8. 命子 其九

9. 饮酒 其八

10. 劝农 其三

11. 停云 其三

12. 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪

13. 和郭主簿 其一

14. 读《山海经》 其二

15. 饮酒 其十

16. 拟古 其一

17. 答庞参军 其一

18. 命子 其一

19. 赠长沙公 其二

20. 示周续之祖企谢景夷三郎

21. 移居 其一

22. 时运 其三

23. 咏贫士 其二

24. 饮酒 其八

25. 责子

26. 答庞参军 其六

27. 和胡西曹示顾贼曹

28. 归园田居 其四

29. 饮酒 十五

30. 形赠神

31. 游斜川

32. 饮酒 其五

33. 和刘柴桑

34. 命子 其七

35. 答庞参军 其三

36. 归鸟 其一

37. 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

38. 拟古 其四

39. 示周续之祖企谢景夷三郎

40. 命子 其九

41. 饮酒 其九

42. 丙辰岁八月中于下潠田舍获

43. 读《山海经》 其五

44. 读《山海经》 其九

45. 饮酒 其七

46. 饮酒 十一

47. 癸卯岁十二月中作与从弟敬远

48. 荣木 其三

49. 读《山海经》 其十三

50. 饮酒 其一

51. 读《山海经》 其七

52. 赠长沙公 其一

53. 拟古 其八

54. 杂诗 其八

55. 饮酒 十三

56. 归鸟 其四

57. 影答形

58. 归园田居 其三

59. 答庞参军 其四

60. 饮酒 十九

61. 咏贫士 其三

62. 庚戌岁九月中于西田获早稻

63. 咏贫士 其四

64. 读《山海经》 其十一

65. 赠长沙公 其四

66. 杂诗 其三

67. 拟古 其三

68. 饮酒 十八

69. 神释

70. 咏贫士 其五

71. 拟古 其八

72. 荣木 其一

73. 止酒

74. 杂诗 其三

75. 归鸟 其四

76. 连雨独饮

77. 影答形

78. 杂诗 其五

79. 还旧居

80. 和郭主簿 其一

81. 读《山海经》 其一

82. 拟古 其二

83. 饮酒 其十

84. 劝农 其五

85. 癸卯岁始春怀古田舍 其二

86. 拟古 其六

87. 咏贫士 其三

88. 劝农 其一

89. 停云 其二

90. 咏二疏

91. 归鸟 其一

92. 咏贫士 其二

93. 饮酒 其五

94. 赠长沙公 其三

95. 答庞参军 其五

96. 杂诗 其二

97. 时运 其四

98. 劝农 其四

99. 饮酒 十七

100. 饮酒 十二

101.四时

102.归去来兮辞

序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

在陶渊明的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱之情。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。

因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。

除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。

陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。

五柳先生传（陶渊明自传）

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静

少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，

不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，

曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文

章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人

之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

归园田居五首

其 一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

其 二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其 三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

其 四

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言∶“死殁无复馀”。

“一世异朝市”，此语真不虚！

人生似幻化，终当归空无。

其 五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

饮酒二十首并序

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。

其 一

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑；

忽与一樽酒，日夕欢相持。

其 二

积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事空立言！

九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

其 三

道丧向千载，人人惜其情。

有酒不肯饮，但顾世间名。

所以贵我身，岂不在一生？

一生复能几，倏如流电惊。

鼎鼎百年内，持此欲何成！

其 四

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依。

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。

托身已得所，千载不相违。

其 五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

其 六

行止千万端，谁知非与是。

是非苟相形，雷同共誉毁。

三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。

其 七

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

其 八

青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶抚寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁。

其 九

清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷。

且共欢此饮，吾驾不可回。

其 十

在昔曾远游，直至东海隅。

道路迥且长，风波阻中途。

此行谁使然？似为饥所驱。

倾身营一饱，少许便有馀。

恐此非名计，息驾归闲居。

十 一

颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不获年，长饥至于老。

虽留身后名，一生亦枯槁。

死去何所知，称心固为好。

客养千金躯，临化消其宝。

裸葬何必恶，人当解意表。

十 二

长公曾一仕，壮节忽失时；

杜门不复出，终身与世辞。

仲理归大泽，高风始在兹。

一往便当已，何为复狐疑！

去去当奚道，世俗久相欺。

摆落悠悠谈，请从余所之。

十 三

有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒。

醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。

寄言酣中客，日没烛当秉。

十 四

故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。

父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵。

悠悠迷所留，酒中有深味。

十 五

贫居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鸟，寂寂无行迹。

宇宙一何悠，人生少至百。

岁月相催逼，鬓边早已白。

若不委穷达，素抱深可惜。

十 六

少年罕人事，游好在六经。

行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。

敝庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。

孟公不在兹，终以翳吾情。

十 七

幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念迁，鸟尽废良弓。

十 八

子云性嗜酒，家贫无由得。

时赖好事人，载醪祛所惑。

觞来为之尽，是谘无不塞。

有时不肯言，岂不在伐国。

仁者用其心，何尝失显默。

十 九

畴昔苦长饥，投耒去学仕。

将养不得节，冻馁固缠己。

是时向立年，志意多所耻。

遂尽介然分，拂衣归田里，

冉冉星气流，亭亭复一纪。

世路廓悠悠，杨朱所以止。

虽无挥金事，浊酒聊可恃。

二 十

羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。

若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人

陶渊明的简介和当时的历史背景!`在线等!````急需

《资本主义起源新论》，三联书店，2014年版

《中古政治制度》，《世界历史》（多卷本）第10册，侯建新等著，江西人民出版社，2011年版

《义务教育历史课程标准》（2011年版），北京师范大学出版集团，修订组第一召集人

《当代西方史学流派》（与徐浩合著），中国人民大学出版社，1996、2001、2002、2009年多次在北京和台湾再版。教育部研究生推荐使用教材

《社会转型时期西欧与中国》（第二版），高等教育出版社2005年版，教育部研究生推荐使用教材。获第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖二等奖（2006年）

《英国庄园生活》（译著），上海人民出版社，2005年版，负责全书审校，并撰写中文版序言，《中华读书报》评该书为2005年最受欢迎的100本图书

《农民、市场与社会变迁：冀中11村透视并与英国乡村比较》，社会科学文献出版社，2002年版。获天津市第九届社科优秀成果一等奖（2004年）

《经济-社会史：历史研究的新方向》主编，商务印书馆，2002年版

《社会转型时期西欧与中国》（第一版），济南出版社，2001年版

《欧洲中世纪城市乡村与文化》，主编，人民出版社，2014年版

《现代化第一基石：农民个人力量增长与中世纪晚期社会变迁》，天津社会科学院出版社，1991年版。获天津市第五届社科优秀成果二等奖（1993年），获全国高校首届全国优秀社科成果二等奖（1995年）

《经济-社会史评论》期刊主编

主编《欧洲经济社会史研究丛书》，人民出版社 1. “关于西欧现代社会转型起始年代的新观点”，《世界历史》2014年第4期

2. “欧洲文明再认识”，《史学理论研究》2014年第2期

3. “认知欧洲 定位中国”，《光明日报》2014年09月17日第16版

4.关于“中世纪”这个概念，《历史教学问题》，2012年第 期

5. “中世纪英格兰农民土地产权研究”，《历史研究》2013年第4期

6. “欧洲文明形成中的宗教因素”，《历史教学问题》2013年第4期

7. “民国年间冀中村民的消费：究竟吃什么”，《光明日报》2013-8-8

8. “新视角：资本主义起源再探讨”，《史学理论研究》2013年第3期

9. “抵抗权：欧洲封建主义的历史遗产”，《世界历史》2013年第2期，《中国社会科学文摘》2013年第9期摘引

10. “议会在英国最高权力的确立”，《史学集刊》2013年第2期（与陆连超合作）

11. “英国工业化以前农民的‘饮食革命’”，《光明日报》2012-7-5，《新华文摘》（2012年第17期）全文转载

12. “近二十年英国中世纪经济-社会史研究的新动向”，《历史研究》2011年第5期（与龙秀清合作），《新华文摘》2012年第4期全文转载

13. “英格兰工业革命前的人均产值与消费”，《经济-社会史评论》（第六辑），三联书店2012年11月版

14. “深入研究中西转型时期的社会变迁”，（侯建新、邹兆辰），《历史教学问题》2012年第4期

15. “交融与创生：西欧文明的三个来源”，《世界历史》2011年第4期，人大复印资料《世界史》2011年第11期转载，《历史教学》（中学版）2012年第6期摘编

16. “中国国民需要世界史知识”，《历史教学》2011年第7期

17. “抓住机遇，面向实际，大力推进世界史学科的发展”，《世界历史》2011年第2期

18. “经济-社会史：欧洲社会转型研究的重要平台”，《史学理论研究》2011年第4期

19. “前近代中英两国农业雇佣劳动比较”，载钱乘旦等主编《英国史新探》，北京大学出版社2011年版

20. Comparative Study of the Agricultural Wage Labour in Pre-Modern China and England，Proceedings of the British-Chinese history conference, Edited by Qian Chengdan & Miles Taylor, University of Landon Institute of Historical Research, 2011

21. “家庭教育：英国近代初等教育的催生剂”，《天津师范大学学报》 2010年第6期（与张晓晗合作）

22. “加强文明多样性和生动性研究”，《世界历史》2010年第2期

23. “新中国世界史研究六十年”，《河北学刊》2009年第4期

24. “世界历史研究三十年”，《历史研究》2008年第6期

25. “跳出旧巢穴，走出新天地—中国世界历史研究30年”，《中国社会科学院报》2008-12-2

26. “从经济史到经济-社会史”，《世界历史》2008年增刊（纪念改革开放30年创刊30年）

27. “西欧崛起：经济与社会互动的历史及相关学科”，《社会科学战线》2008年第4期

28. “高效农业是英国城乡一体化基础”，载《新京报》，2008年10月19日B3版

29. “史学失去真实也就失去生命”，《天津日报·学术版》，2007-6-25第10版

30. “让历史的解释更有说服力：从经济史到经济-社会史”，《清华大学学报》2007年第5期，《新华文摘》2007年第22期转载

31. A Discussion of the Concept of “Feudal”，Frontiers of History in China Vol.2,No.1,January 2007, pp.1-24

32. “史学的时代性与永远的历史性”，《史学理论研》2006年第4期，《新华文摘》2007年第3期全文转载

33. “‘封建主义’——概念错位的原委及应对”，《历史教学》2006年第1期

34. “工业革命前英国农业生产与消费再评析”，《世界历史》2006年第4期，人大复印资料《经济史》2007年第1期转载

35. “‘主体权利’文本解读及其对西欧史研究的意义”，《史学理论研究》 2006年第1期

36. “原始积累的秘密：英国佃农何以抵抗过度侵夺？”《经济-社会史评论》（第二辑），三联书店2006年10月版

37. “富裕佃农：英国现代化的最早领头羊”，《史学集刊》2006年第4期，《高等学校文科学术文摘》2006年第5期转载

38. “20世纪前期中国农村市场分析：来自清苑县的报告”， 载冯崇义等编：《二十世纪的中国》，中国社会科学出版社，2006年版

39. “学科创新与交融的平台——《经济-社会史评论》创立与经济－社会史研究的发展 ”，《中华读书报》2005-2-2

40. “《经济-社会史评论》首发座谈会‘为什么要办这个刊物’”，《史学理论研究》2005年第2期

41、“‘封建主义’概念辨析”，《中国社会科学》2005年第6期，人大复印资料2006年第1期转载，《新华文摘》2006年第2期摘刊，获天津市第十一届社科优秀成果一等奖

42. “工业化前中英乡村借贷比较研究”（与赵文君合作），《史学月刊》2005年第2期，《光明日报》2005-4-6学术动态介绍该文；人民网论点摘编

43. “新世纪世界史学术前沿问题研讨会撷萃——西欧‘封建主义’概念问题”， 《世界历史》2005年第6期

44. “增强中国文化的竞争力：吸纳、参与和升华”，《人民日报》2005-4-1，15版

45. “‘封建主义’概念在中国之由来”，《天津日报》（文史版）2005-12-12

46. “原始个体权利：解读中西传统社会异同”，载《历史比较的新视野——中西历史比较研究学术论坛》，吉林人民出版社，2005年

47. “主体权利与西欧中古社会演进”，《历史教学问题》2004年第1期

48. “个体权利与中西社会转型比较”，《史学理论研究》2004年第1期

49. “马克·布洛赫《封建社会》中译本读后”（与孙立田合作），《史学理论研究》2004年第4期，《光明日报》2004-11-25第3版转载

50. “廿载不变的追求”，《历史教学》2003年第10期

51. “从非经济因素看西欧与中国的社会转型——兼议经济-社会史学科的引进”，载《史学理论与史学史学刊》，社会科学文献出版社，2003年

52. “开拓史学研究新领域——经济社会史”， 载中国史学会：《21世纪中国历史学展望》，中国社会科学出版社，2003年

53. “人文的和整体的历史：西方经济社会史初论”，《世界历史》2002年第1期，人大复印资料《经济史》2002年第3期

54. “原始个人权利与西欧封建政治制度”，《河南大学学报》2002年第3期，人大复印资料《世界史》2002年第8期转载

55. “20世纪三四十年代冀中人口流动与雇工”，《东北师大学报》2002年第3期，《高等学校文科学报文摘》2002年第5期转载

56. “近代冀中土地经营及地权转移趋势—兼与前工业英国地权转移趋势比较”，《中国经济史研究》2001年第4期，人大复印资料《经济史》2002年第2期转载

57. 《西方经济-社会史研究》，载《天津日报》（学术版）2002-1-21

58. “民国年间冀中农业成本、农民负担与剩余——来自11村的一项计量分析”，《理论与现代化》2001年第5期，人大复印资料《经济史》2001年第6期转载

59. “西欧与中国社会转型比较初论”，《史学理论研究》2001年第4期

60. “20世纪上半叶冀中农村市场评析”，《中国社会经济史研究》2001年第2期

61. “20世纪上半叶冀中农业生产条件考察”，《历史教学》2001年第2期

62. “工业革命前英国农民生活与消费水平”，《世界历史》2001年第2期

63. “民国年间冀中农户劳动生产率研究”，《中国农史》2001年第1期

64. “试析现代中国农村经济研究若干误区”， 《天津师大学报》2001年第1期，人大复印资料《经济史》2001年第6期转载

65. “中世纪英国农民个人力量增长与自然经济解体”，《20世纪中华学术经典文库?历史学?世界历史卷》兰州大学出版社，2000年版

66. “二十世纪二三十年代中国农村经济调查与研究评述”，《史学月刊》 2000年第4期，人大复印资料《中国现代史》2000年第12期转载

67. “中英封建晚期乡村组织比较”，《史学理论研究》2000年第3期

68. “民国年间冀中农民生活及消费水平研究”，《天津师大学报》2000年第3期

69. “西欧富裕农民-乡绅阶级形成与农业资本主义兴起——兼与明清绅衿阶层比较”，《天津社会科学》2000年第3期，人大复印资料《世界史》2000年第8期转载

70. “民国年间冀中人口与教育研究”，《历史教学》 2000年第2期

71. “国外小农经济研究主要流派评述”，《世界历史》1999年第1期，人大复印资料《农业经济》1999年第4期转载

72. “西方法律传统与资本主义的兴起”，《历史研究》1999年第2期，获天津市第八届社科优秀成果二等奖，2000年12月被美国柯尔比科学文化信息中心（CICSC）评为优秀学术论文，人大复印资料《世界史》1999年第6期转载

73. “中西封建晚期农村雇工比较研究”（与赵文君合作），《史学月刊》1998年第5期

74. “英国‘边疆运动’及其对旧庄园制度的冲击”， 《天津师大学报》1998年第4期，人大复印资料《世界史》1998年第10期转载

75. “从新人口论、均衡陷阱到‘过密化增长说’”，《史学理论研究》 1998年第3期

76. “中世纪晚期中西农业劳动力迁徙比较”，《南开大学历史系建系七十五周年纪念论集》，南开大学出版社，1997年版

77. “封建农民及其与商品经济的关系”，载马克垚《中西封建社会比较研究》，学林出版社，1997年版

78. “明清农业雇佣经济为何难以发展：兼与英国封建晚期农业雇佣劳动比较”，《中国经济史研究》1997年第3期，人大复印资料《经济史》1998年第期转载，获天津市第七届社科优秀成果三等奖

79. “中世纪晚期中英农业发展与现代化启动比较研究”，载《中国人文社会科学博士硕士文库·历史卷》，浙江教育出版社，1998年版

80. “谈陈翰笙三十年代农村调查的政治意义和学术价值”，载《陈翰笙百岁华诞集》，中国社会科学出版社，1998年版

81. “英格兰种族、语言和传统探源”，《天津师大学报》1995年第10期

82. “中英劳动生产率及其在近代化中的核心含义”，《世界历史》1994年第5期，人大复印资料《经济史》1994年第6期转载

83. “中世纪晚期的商品化与现代化启动”，《历史研究》1994年第5期，人大复印资料《中国古代史》1995年第2期转载

84. “西方两性关系史述评”，《天津师大学报》（社会科学版）1993年第4期，《新华文摘》1993-12转载

85. “中西文化比较要有历史层次感”，《史学理论研究》1993年第1期

86. “中世纪晚期中英农业发展趋向的比较——农业资本主义萌芽的一项计量研究”，载罗荣渠：《各国现代化比较研究》，陕西人民出版社，1993年版

87. “西方向现代社会转型的动因”，《历史研究》1991年第3期

88. “历史比较研究概述”，载《建国以来世界史研究概述》，社会科学文献出版社，1991年版。

89. “关于西欧中世纪城市公社若干问题——评《中世纪法国公社》”，《城市史研究》第四辑，天津教育出版社，1991年版。

90. “从客观主义走向主观唯心主义的兰克学派”，《历史教学》1990年第11期

91. “西方社会史定义与发展趋势”，《世界史研究动态》1990年第5期

92. “强化农业基础的历史思考与现实抉择”，《生产力研究》1990年第3期

93. “英国的骑士、乡绅和绅士都不是贵族”，《历史教学》1988年第3期

94. “浅议当代西方家庭史学”，《天津师大学报》1990年第3期

95. “个人的发展与英国农村阶级结构变迁”，《世界历史》1989年第1期

96. “从英国历史看传统农业的变革目标——兼论家庭农场主成为中国农民企业家主体”，《农村经济与社会》1989年第4期

97. “马克思社会形态理论与社会主义初级阶段”（合作），《天津社会科学》1988年第10期

98. “鸦片战争前农民个人力量考察”，《社会科学战线》1988年第1期

99. “中世纪法国公社的定义”，《世界史研究动态》 1987年第4期

100. “中世纪英国农民个人力量的增长与自然经济的解体”，《历史研究》1987年第3期，人大复印资料《经济史》1991年第4期转载，获天津第四届社科优秀成果三等奖 1. 教学成果“地方高校世界史人才培养的探索与实践” 获第七届高等教育天津市级教学成果二等奖、校级教学成果一等奖（2013年）

2. 指导博士论文《中西中古税制比较》获教育部全国优秀博士论文提名奖（2009年），并获天津市优秀博士论文（2008年）

3. 天津市第十一届社科优秀成果一等奖（2008年）

4. 全国高等学校第四届人文社会科学研究优秀成果二等奖（2006年）

5. 天津市第九届社科优秀成果一等奖（2004）

6. 天津市第八届社科优秀成果二等奖（2002）

7. 天津市第七届社科优秀成果三等奖（1999）

8. 全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果二等奖（1995）

9. 天津市第五届社科优秀成果二等奖（1993）

10. 天津市第四届社科优秀成果三等奖（1991）

11. 天津市纪念十一届三中全会十周年理论征文一等奖（1988） 1. 全国先进工作者（2010）

2. 天津市五一劳动奖章（2009）

3. 天津市师德先进个人（2009）

4. 天津市德业双馨十佳教师（2009）

5. 天津市授衔专家（2005)

6. 全国优秀教师（2004）

7. 天津市劳动模范（2004）

8. 曾宪梓教育基金奖（2000）

9. 天津市教育系统优秀留学回国人员（1998）

10. 国家人事部国家级突出贡献专家（1996）

11. 国务院特殊津贴（1995）

12. 天津市立功奖章（1993，1995，1999，2004）

陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守

年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

2、咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。

陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

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