曲终未必人散有情自会重逢是什么意思

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译文：一曲终了，人们未必都会散去。有缘分的话，自然再会相逢。

曲终未必人散，有缘自会相逢。这句诗是人们口口相传后形成的。并没有具体的作者、出处。

其中，“曲终人散”这个词，最早是在唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》诗末二句“曲终人不见，江上数峰青”中演绎出来的。原句意思指的是曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。比喻天下没有不散的筵席。

后来“曲终人散”开始在古代诗文中频频出现，指分离、世事变化或寂寥的情绪。如唐·刘禹锡的《竞渡曲》：曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。宋·李远的《仆久客钱塘有吹笛月下者同旅闻之凄然皆有归》：曲终人散一惆怅，回首江山非故乡。

而这句“曲终未必人散，有缘自会相逢”是对原本诗意的颠覆释义，表达的是和原意完全相反的比较积极乐观的意境：即便可能分离，但仍旧积极面对心态。只要怀有期盼，就能够再度重逢。

扩展资料：

曲终人散是一个汉语成语，拼音是qǔ zhōng rén sàn，鼓瑟之人一曲演罢，听客纷纷离去，江水依旧东流，峰峦叠起青山依旧。意思是万事万物都有消亡的一刻，曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下没有不散的筵席。语出《省试湘灵鼓瑟》。

省试湘灵鼓瑟

唐代：钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

译文

常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。

那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。

乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。

钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。

曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。

创作背景

这首诗为钱起唐玄宗天宝十载（751年）参加进士考试时所作。省试诗有其特定的格式，要求为五言律诗，六韵十二句，并限定诗题和用韵。由于省试诗限定了题目和内容，又对声韵要求十分苛严，此类诗鲜有传诵人口的佳作。钱起这首《省试湘灵鼓瑟》，就是一首千古称赏的名篇。

参考资料：

百度百科-曲终人散

百度百科-省试湘灵鼓瑟

百度百科-钱起

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