明朝的有哪些重要人物？

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奸臣有严嵩父子、魏忠贤、王振、刘谨、严世藩、马士英、吴三桂等比较有名的

忠臣有于谦、海瑞、戚继光、

中流砥柱：

明朝:佐弘治中兴---刘健(明史:卷一八一《刘健传》)

刘健明英宗天顺4年（1460）中进士,明世宗嘉靖5年（1526）死.

明朝:郁然负公辅之望---杨廷和(明史:卷一九零《杨廷和传》)

明英宗天顺三年—明世宗嘉靖八年(1459-1529)字介夫，号石斋，蜀郡新都(今成都市新都县)人．系文学家杨慎之父．官至首辅，性沉毅持重，于涪国经邦，革除弊端，政声蜚著；是明代一位著名政治改革家。

杨廷和少聪慧，读书用功，十二岁举于乡，十九岁中进士．于明弘治二年(489)进修撰，参修《宪宗实录》和《会典》。正德二年(1507)初由詹事人东阁，专典诰赦，因与宦党相抗，得罪司礼监大太监刘瑾，改官南京户部尚书；不久因修书功成召还，授文渊阁大学士参理机务，迁吏部尚书。及至刘瑾伏诛，于正德七年(1512)进谨身殿大学士；继李东阳出任首辅。曾屡向武宗帝奏以去奸，正朝纲之计．奈宦官恶势力如瘟疫一般迷弥充蔽，诱导皇帝日事荒*。既然无心振作，自不会认真采纳．但杨廷和认定目标，镇静持重以待发展，表现了政治家的气度．十六年(1521)武宗朱厚照崩，无子，杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据，请立武宗从弟兴献王长子朱厚 继统、得到皇太后准许，由其拟发“遗诏”，迎侯朱厚熄自驻守地安陆(今湖化应山县)回京继位。于新皇帝尚未抵京的一月之余，杨廷和借遗诏行事，励行新政，革除武宗朝所留弊政；打击宦官秉政当权恶势力，遗散平虏伯江彬矫旨改建的威武营、资遣锦衣卫擅调用的各边兵及其进献的美女、取消“皇庄”、“皇店”并9多余的工程。收纳宜府(河北宜化县)行宫金银珠宝，入于内库、释放南京大狱冤囚等。最后并说服皇太后，计擒欲拥兵反叛的奸倍将领江彬，于世宗即位后当众处决，榜示天下，同时将其死党一一辑拿，分别惩办。杨廷和总理朝政三十七日，改革之举，意义深远，恶势力遭到打击，正派力量得以增长，人心大快，国家从危弱转臻初治，史称“中外倚以为安”。世宗朱厚熜即位时，杨廷和奏准颁发拟定的新政纲领，借以精兵简政，减免税赋，清理盐政、漕运等，谨慎刑审、广开言路，举荐人才，使“天下翕然称治”，朝野大悦，皆称颂新天子圣明并杨廷和之功德．因此进为左柱国，兼《武宗实录》总裁、“大礼”议起，杨廷和受到排诉。所谓“大礼”即议论世宗朱厚熜父亲的主祀与尊号，世宗帝意欲舍去原有宗法制度抬高本支身价，尊自己父母为帝为后，杨廷和以首辅之位据理规劝，以为应“继统继嗣”，尊武宗之父孝宗为皇考，与世宗议想不合．帝终按已意强行确定新帝系，重新培植亲信，进而打击阁臣，废除“新政”，恢复原来革除之弊政，旧势力重新抬头，“皇庄”、“官庄”重新发展。杨廷和痛心疾首，全力抗争，上奏章约三十道，然世宗无视，乃于嘉靖三年(1524)二月将其罢归故里新都．杨廷和去位后，世宗用大狱、廷杖、罢黜等暴力镇压了二百多位朝臣，勉强定了“大礼”。七年(1528)世宗《明伦大典》成，重定议礼诸臣之罪，杨廷和被定为罪魁，籍为民。世宗八年(1529)杨廷和病故于四川新都县，享年七十一岁．于穆宗隆庆初年得以复官，赠太保，谥文忠．生平著有《杨文忠公三录》、《石斋集》传世．亦善书，笔法工整．清魏坤《倚晴阁杂钞》谓：“明《昌运宫碑》，大学士李东阳撰，杨廷和书。”

杨廷和一生博学鸿毅，光明正大，积极倡导励行“新政”，对明朝之中衰起到一定振治作用，不愧为一位有胆识卓见的政治改革家。诚如李东阳说：“吾于文翰，颇有一日之长，若经济(经邦济国)事，须归介夫．”

明朝:强直豪迈勇于任事---夏言(明史:卷一九刘《夏言传》)

夏言明武宗正德12年（1517）中进士，死于明世宗嘉靖27年（1548）

嘉靖七年，夏言调吏部，当时世宗正着意于向神佛或祖先进行祭祀的典章，认为"天地合祀礼，欲分建二郊，并日、月而四。"大学士张孚敬不敢决。夏言却上疏请皇帝"亲耕南郊，后亲蚕北郊，为天下倡"。自此，夏言深得世宗皇帝的赏识。

继夏言出任礼部尚书的严嵩（江西分宜人），原和夏言以同乡称，对夏言甚恭谨，遂提拔他以自代。严嵩内心却十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勋等人的矛盾，便不断进谗言陷害夏言。每次太监到夏言家时，夏言都气势岸然，以"内竖"待之。而太监到严嵩那里时，严嵩却亲自让坐，"礼极恭"，而且送钱给太监。故太监们按严嵩之意，在嘉靖面前总说夏言的坏话。夏言渐渐失去了世宗的宠信，接二连三地遭受斥责，如"稽缓敕之洁，不遵用印记之，人阁晏晚以及禁内扛舆（坐轿子）之洁。"小有过失即蒙申斥。

嘉靖二十一年，因"昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有伪字"，夏言被严嵩排挤去官，回江西，并在家乡贵溪象山书院建"象麓草堂"以自适。

待嘉靖之子穆宗继位，柄政祸国二十余年的严氏父子终于败死。夏言家人上书伸冤，穆宗予以昭雪。下诏复其官爵，重祭安葬并追溢"文憋"。夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。他的部分创作能揭露社会矛盾，一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。《安乡道中观妇人插田》中写道："南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎！长安多少闺中人，十指不动金满身。"夏言墓葬于上饶市郊。

明朝:功在国家难在身家---张居正(明史:卷二一三《张居正传》)

张居正明世宗嘉靖26年（1547）中进士,明神宗万历年死.

张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家，改革家。

嘉靖二十六年（1547年）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家；至天启时方恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》等。

浴血疆场：

明朝:刻志平倭---俞大猷(明史:卷二一二《俞大猷传》)

俞大猷(1504年～1580年)，福建泉州人。明朝一代名将，官至都督同知。保卫东南海防，抵御倭寇进犯，战功卓著。舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹。440多年过去了，岁月流逝，山河改观，神州大地，换了人间。然而这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”，如今仍然竖在沥港下街头。此碑高近1丈，上刻 “平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹。该碑现为市重点文物保护单位。

倭寇侵略越来越严重，使躲在深宫里的明世宗也不得不发愁了，叫严嵩想法子对付。严嵩的同党赵文华想出一个主意，说要解决倭寇侵犯，只有向东海祷告，求海神爷保佑。明世宗居然相信赵文华的鬼话，叫他到浙江去祷告海神。后来，朝廷派了个熟悉沿海防务的老将俞大猷（音yóu）去抵抗。俞大猷一到浙江，就打了几个胜仗。但是不久，浙江总督张经被赵文华陷害，俞大猷也被牵连坐了牢。沿海的防务没人指挥，倭寇的活动又猖獗起来。朝廷把山东的将领戚继光调到浙江，才扭转了这个局面。

明朝:抗倭名将---戚继光(明史:卷二一二《戚继光传》)

戚继光,(1527～1587) 明朝抗倭名将、军事家。字元敬，号南塘，又号孟渚。山东登州(今山东蓬莱)人。原籍河南卫辉。一说祖籍安徽定远，生于山东济宁。于闽、浙、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患。少时好读书，通经史大义。嘉靖二十三年(1544)依例袭父职为登州卫指挥佥事。三十二年，任都指挥佥事，备倭山东。三十四年，调任浙江都司佥事。旋进参将。分守宁波、绍兴、台州(今临海)三府。三十六年以劾免官，旋以平汪直功复官，改守台州、金华、严州(今浙江建德东北)三府。时浙江多被倭患，而旧军素质不良。戚继光招募农民和矿徒，组成新军。严明纪律，赏罚必信，并配以精良战船和兵械，精心训练；他还针对南方多湖泽的地形和倭寇作战的特点，审情度势，创造了攻防兼宜的“鸳鸯阵”战术，以十二人为一队，配以盾、枪、叉、钯、棍、刀等长短兵器，因敌因地变换队形，灵活作战。每战多捷，世人誉为“戚家军”。

大忠大奸：

明朝：锦衣卫头子---陆炳(明史:卷三零七《陆炳传》)

陆炳(1510—1560)，字文明，平湖人。祖墀以军籍隶锦衣卫，父松袭职。其母为明世宗朱厚熜乳媪，炳幼小从母出入宫禁。稍长，武健沉鸷。明嘉靖十一年(1532)武进士，授锦衣副千户，父卒后转任指挥佥事，进指挥使，掌南镇抚事。嘉靖十八年，随世宗南巡至卫辉(今河南汲县)，夜行宫失火，冒死救世宗，深得宠幸，擢为都指挥同知，掌锦衣卫事。未几，擢都督佥事，又以缉捕功升都督同知。陆炳为扩充权势，对朝廷大臣表面敬重，暗中设计陷害。又巴结阁臣夏言、严嵩，曾捶杀兵马指挥，为御史弹劾，夏言拟旨欲逮治，反被其勾结严嵩致死。后大将军仇鸾与严嵩争权，陆炳收集仇鸾不法之事，劾其虚报战功，阴谋不轨，世宗即收仇鸾敕印，致其忧惧而死。陆炳因揭发有功，进左都督，加太子太保，再加少保，兼太子太傅。嘉靖三十三年，值内苑。越三年，弹劾司礼中官李彬等三人侵盗工所物料，仿帝陵建坟，使其处斩。不久加太保兼少傅，仍掌锦衣卫。陆炳笼络凶豪恶吏为爪牙，侦知民间富人有小过，即收捕并没收其财富，积资数百万，营造别宅10余所，庄田遍四方，权势倾天下。嘉靖三十九年卒，谥武惠，赠忠诚伯。墓在今平湖市秀溪乡溪漾(俗称“指挥坟”)。其子绎袭锦衣卫佥事。隆庆初，御史追论陆炳罪，削秩，夺其家产。万历三年(1575)，宰相张居正等上奏陆炳救驾有功，为其开脱罪责。其孙陆逵遂世袭锦衣千户。京剧《一捧雪)(又名《审头刺汤》)演绎严世藩迫害莫怀古的故事，剧中陆炳为主持正义的清官，与史实不符。

清浊世道：

明朝：不怕丢官---海瑞(明史:卷二二六《海瑞传》)

海瑞（1514－1587年），字汝贤，一字国开，号刚峰，琼山市府城镇金花村人。举乡试入都，恩赐进士，初任南平教谕，后升任淳安知县、兴国知县。在任内推行清丈、均摇，廉洁自恃，人言“布袍可脱粟”。明世宗嘉靖四十五年任户部云南司主事，其时世宗宠信方士，专意斋蘸，妄求长生不死之药，忽朝失政．无人敢谏，只有海瑞备死上疏。犯颜直谏，震惊朝野，被罢官入狱，世宗死后获释。隆庆三年（1569年）任应天巡抚，任内誉主持疏浚吴松江、白茹河，大力推行“一条鞭法”，遭到张居正等人的反对，被革职回乡。海瑞一生刚直不阿，居官期间，平反了一些冤狱，被誉为“海青天”，亦称“包公再世”、“南包公”。他72岁出任南京都察院右金都御史，仍力惩贪污官员，不久病逝于住所。死后，朝廷赐祭八坛，赠太子少保，溢号忠介，造官员许子伟护灵枢归葬。出殡那天，南京城里万人空巷，商者罢市，农者辍耕，大众夹道送殡，哭奠者百里不绝。

黑白之间：

明朝：人皆指目为奸臣---严嵩(明史:卷三零八《严嵩传》)

严嵩(1480年-1567年)，明朝人，字惟中，号介溪，江西分宜人，专国政达20年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。明孝宗弘治十八年(1505)进士，改翰林院庶吉士，授编修，旋病休归里，读书8载，诗文峻洁，声名始著。明武宗正德十一年(1516)，还朝复官。明世宗嘉靖七年(1528)，奉命祭告显陵，归而极言祥瑞，明世宗喜。几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，两年后改任吏部尚书。嘉靖十五年 (1536)，以贺万寿节至京师。时值廷议重修宋史，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠信，加为太子太保。二十一年(1542)，拜武英殿大学士。入直文渊阁，仍掌礼部事。后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。严嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利，专擅国政近20年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。戕害他人以成已私，并大力排除异已。他还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。晚年，以事激怒世宗，为世宗所疏远，抄家去职，两年而殁。著有《钤山堂集》40卷。

祸起萧墙：

明朝：辑宁中外两建奇勋---张永(明史:卷三零四《张永传》)

刘伯温介绍

李善长是跟着朱元璋一起打天下，为明朝立下了不少功劳，朱元璋为了表示感谢，赐给他一个免死金牌，但是后来李善长因为一些事情受到牵连，朱元璋决定斩了他，在刑场上李善长大喊，我有免死金牌，为何还要杀我？朱元璋却说，免死金牌后面还有字儿，李善长一看，写的是，免死除叛反逆！意思是说，李善长犯了，谋反大罪！不在免死范围内！

免死金牌最开始，是叫丹书铁卷，在汉朝的时候就已经有这种免死金牌，免死金牌，是皇帝给予那些立了很大功的大臣一些安慰奖，如果真的犯了错，想让这块免死金牌保命，那也是很不保险！

朱元璋有一个部下叫李善长，跟随朱元璋一同打天下，为明朝的建立也立下了很大的功劳，朱元璋为了表彰他，就给他赐了一块丹书铁卷，朱元璋当时非常爱戴李善长，李善长在朝中，也有很大的官位，你擅长有很多亲戚友人，通过你擅长的推荐，在朝为官！李善长是一个清正廉明的好官！

朱元璋在处理胡惟庸贪污一案，当时杀了很多人，牵连甚广，李善长也被牵扯其中，当时朱元璋，本来看在李善长的面子上，放了李善长的兄弟，但是你擅长当时没有向朱元璋表示感谢！这让朱元璋心中很是不服，所以他下令处死李善长一家人，当时李善长已经有76岁的高寿，在刑场时，他非常气愤，说我有丹书铁卷，可免一死！但是朱元璋却说，丹书铁卷的背后，还有一行字！就是，免死除谋反大逆！意思是说你擅长犯了谋反大罪，不能赦免！

湖南历史人物

刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

刘基祖父刘顺七，父亲刘之奇世居江西宜丰天宝。元武宗至大四年刘基出生于江浙行省青田县九都武阳村。为了纪念刘基，后世把这个村加上旁边一些村划分为文成县（刘基谥号是文成公）。刘基的父亲刘熵为人正直，才智出众，10岁时，就和祖父刘濠一起设谋挽救了许多同邑人的性命。 原来，南宋灭亡后，青田县一带的起义军也相继被元军围剿四散，潜伏下来。元朝统治者为了斩草除根，巩固他们的政权，派浙东道宣慰副使苟贴儿在青田县调查反元义军的情况。他们在叛徒李熊的提供下，造了一个黑名册，准备上报朝廷，予以镇压。这个黑名册，关系到成千上万人的性命。苟贴儿路过武阳村时，受到著名乡绅刘濠一家的丰盛款待，并留他们在家里过夜。刘濠将苟贴儿灌醉，偷出黑名册烧掉，然后亲自点火烧毁了自家的祖屋。他们故作慌乱的样子，从大火中救出苟贴儿。苟贴儿自知饮酒误事，所幸死里脱生，对刘家感激不尽。青田县人对刘家不惜财产智救同胞的义举十分钦佩。刘熵后来成为当时的名儒，当过遂昌县(今属浙江)教谕(县学校长)。他40多岁时，生子刘基，视之如掌上明珠。他把自己的精力都用在对爱子的培养上了，从而使刘基受到良好的教育。

求学经历

刘基好学敏求，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。阅读速度极快，据说“读书能一目十行”。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。泰定元年(1324年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。泰定四年(1327年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学周(敦颐)程(程颢、程颐)理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，他在一家书屋看到一本天文书，爱不释手一口气读完。第二天竟能从头至尾背诵如流，店主人知后十分惊奇，要把这部天文书送给他，刘基说：“这部书已装在我胸中，书对我已经没有用了。” 刘基的虚心好学和出众才智，不仅使他学就和掌握了丰富的知识，而且使他年轻时就在家乡出了名，大家都说他有魏征(唐)、诸葛孔明(三国·蜀)之才。元统元年(1333年)二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今北京)参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。

仕途坎坷

十四世纪五十年代的中国，正是元王朝政权逐渐走向全面崩溃的时期。元王朝建立半个世纪以来，用极端野蛮落 刘基题跋像

[1]后的方式统治中国，对广大人民进行了无情的屠杀与残酷的剥削，人民再也无法生活下去了，于是中国大地上到处出现了农民起义与暴动，元王朝岌岌可危。一面是贪婪昏愦、醉生梦死；一面是水深火热、揭竿而起。在这样的情势下，刘基步入宦途，就迫使他要么与元朝统治阶级合作，沆瀣一气，最后同归于尽；要么反其道而行之，站在人民一边，共同埋葬贪婪残暴的王朝。作为一个崇尚气节和有正义感的知识分子，刘基选择了后者，尽管那里布满了荆棘。仕途坎坷蛰居隐退刘基考中进士后，在家闲居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无限感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才华和忠诚，去干—番大事业。 县丞虽然是个辅佐县令的小官。刘基并没有因为位卑职微而敷衍塞责，他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣亦昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。 1336年（至元二年），刘基担任江西瑞州府高安县的县丞。在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏，更是不避强权。因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直，地方豪对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患。 辞官后，刘基返回青田，1343年（至正三年），朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给他许多责难，他只好上书辞职，任期约一年。

蛰居隐退

1343年（至正六年），刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。 1348年（至正八年），刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方之之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。1352年（至正十二年）七月，徐寿辉攻陷杭州，在攻陷杭州之前，刘基便带着家人回到故乡。回到故乡不久，朝廷来了一封公文。朝廷起用他为江浙省元帅府都事，主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼，特别以方国珍为对象。

助明开国

1360年（至正二十年），被朱元璋请至应天(今南京)，任谋臣，展现一个非常成功的兵法家的才能。刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚.等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。1367年（至正二十七年），参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现。共参与军机八年，筹划全局。1370年（明洪武三年），为嘉勉刘基的功荣，授命刘基为弘文馆学士。十一月朱元璋大封功臣，本想封刘基为丞相，但刘基一再推脱，只好作罢。这并不是刘基的客气，而是他明白自己的正直会遭到其他为官者的排挤。因此申请还乡。朱元璋授命为他开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，并封为诚意伯。刘基的功劳对于明朝来说可以说是最大的，但每年俸禄只有二百四十石。 朱元璋封给了刘基“诚意伯”，似乎并不是什么大官。但其实朱元璋一直很想让刘基做宰相，但刘基却一再推辞。其实刘基是明朝开国元勋，功劳是很大的。而刘基也救过朱元璋很多次，次次惊险。若不是刘基，朱元璋称帝之前就早已被害死多次了。而刘基固然想当这个“一人之下，万人之上”的宰相，因为这样他就能实现他让百姓过上好日子的抱负。但是他知道自己过于正直，会遭到奸臣的排挤，是实现不了自己的愿望的。所以他告老还乡，去和家人在一起了。

晚年生活

1375年（洪武八年），刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝，随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功颁德的应酬文字，但诗中仍可以看见刘基的心情。据说正月中旬，宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品，择取精华部分编辑成书，以便诵读，也请刘基为新书写一篇序文。他毫不犹豫地答应了。正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。 二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。 几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原。 1513年（明武宗正德八年），朝廷赠他为太师，谥号文成。1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。

历史功绩：刘基的历史功绩在于能顺应历史潮流，积极帮助朱元璋勇敢地担负起统一中国这一伟大任务。他主要干了如下六件大事：（1）帮助国主朱元璋废小明王而自立。朱元璋是郭子兴的部将，子兴死后，小明王韩林儿封郭天叙为都元帅、张天佑为右副元帅、朱元璋为左副元帅。朱元璋借用龙凤年号，名义上受小明王节制。在攻克南京，据淮河江左地区，下浙江后，朱元璋被手下奉为吴国公，置江南行中书省，仍奉韩林儿。岁首，中书省设御座行礼，独基不拜。曰：“牧竖耳，奉之何为？”因见太祖，陈天命所在。所谓天命，就是要朱元璋有雄心壮志、大展宏图、担负起打天下建立新王朝的使命。（2）协助朱元璋制订“征讨大计”。朱元璋起于淮右，渡江后，势力发展较快，但仍只局限于浙江一带，且东有张士诚，西有陈友谅，均为劲敌，稍有不慎，就有败亡之危。当时许多人认为张士诚据有苏湖富饶地区，宜先攻取。但刘基认为“士诚自守虏，不足虑；友谅劫主协下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”朱元璋采用了这战略决策，遂成帝业。 （3）在重大战役中，或运筹帷幄，或亲临前线指挥战斗。刘基因谙韬略，通天文地理，故往往“遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测”。如公元1360年，陈友谅率精兵三十万，战舰五千只，攻下太平，进驻采石矶，直逼金陵，势甚器张。当时朱元璋驻金附守兵仅十万余。由于双方力量对悬殊大，朱元璋军中文武大臣乱成一团：有的主张投降；有的主张放弃应天，保存实力再作计较；有的主张出击，一决雌雄……独刘基一人张目不言，朱元璋就把他请到自己的卧室，征求意见。刘基说：“主张投降和逃跑者，应杀头治罪，因他们不看大好形势，散布失败情绪。事实上，陈友谅自以为兵强势众，又打了几次胜仗，更是志得意满，目空一切。我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏，使计诱其深入，一鼓可破。”朱元璋听了刘基这番独见后，乃定征伐之计。刘基勇气奋发，计划立就：首先遣人诈降，使康茂才诱陈友谅夜来劫城，并约定陈友谅至江东木桥边呼“老康”为联络信号。陈友谅不知是计，结果点精兵三十万，行至江东桥边，并无木桥，是座铁桥，使人呼“老康”，又无人答应。正在疑惑间，又突遇暴雨，四下伏兵齐出击，陈友谅鼠窜狼奔，败退至江边。谁知原有渡江用的战舰，刘基以计尽将拘掠，仅留破般三百只于江边。陈友谅败军争先逃渡，行至江中，又突闻火炮声，破船连人沉没一半多。结果全歼陈友谅主力军，挫败陈的锐气，乘胜收复太平，攻下安庆、信州、兖州。陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳。三年后（1363年7月），陈友谅重整旗鼓，号称百万，再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战。在这胜负的关键时刻，刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机，运筹帷幄。一次，他忽然发现水鸟惊飞，刘基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火，在这千钧一发之际，他立即拉起朱元璋转到另一条船上，当他们还未坐定，原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎。当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉，大喜过望。不料朱元璋仍在指挥战斗，士兵越战越勇，最后大败陈友谅，陈也在这次水战中败死。这次战争是我国历史上以少胜多，以弱胜强的战例，历史上称为鄱阳湖之战。（4）洪武开国之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大统历，并与李善长、杨宪、傅献、陶安等一起定律令。平定张士诚后，有张昶者使人上书称颂功德，劝朱元璋及时行乐，刘基当即指出：“是欲为赵高也。”及时提醒朱元璋“居安思危”。 （5）洪武开国以后，刘基奏立《军卫法》，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张，肃纲纪，整吏治，严惩贪枉。如中书省都事李彬坐贪纵罪，虽丞相李善长出面替其谊子说情，刘基仍将李彬奏斩。刘基还谏止营建东都，提醒朱元璋不要轻敌。奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地也；王保保<扩郭铁机>未可轻也。” （6）六十一岁告老还乡，劝朱元璋“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。”临终前遗嘱次子仲璟，待胡惟庸败后上奏朱元璋：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命，诸形胜要害之地，宜与京师声势联络。”以上六件大事，前三件可谓帮助朱元璋打天下，后三件可谓帮助朱元璋巩固天下。说明刘基是位卓越的军事谋略家、政治家。他既是开国功臣，也是治国良臣。

蒋琬(168－246)

三国时蜀国大臣。字公琰，三国湘乡县(今祁东县砖塘乡，一说今湘乡县)人。初以州书佐随刘备入蜀，授官广都县长官。及刘备为汉中王，任命他为尚书郎。后来诸葛亮成立丞相府，他先后任东曹椽、参军、丞相府长史兼抚军将军等职，成为诸葛亮的重要助手。诸葛亮死后，刘禅遵其嘱托，将国家大事托付给蒋琬，先后任其为尚书令、益州刺史、大将军，封安阳亭侯，复加为大司马。公元246年，蒋琬卒于军中，刘禅追封为恭侯，葬于涪（今绵阳市效西山之顶）。

刘巴（约170－222）

字子初，汉末蒸阳（今衡阳县）人。出身官宦家庭，少以胆识才华闻名。荆州刺史刘表多次要提拔他，并举荐为“茂才”。他见刘表非英明之辈，均辞谢不就。刘备攻取西蜀后，任刘巴为左将军、西曹椽。刘备曾称“子初才智过绝人”，诸葛亮也曾说：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”建安二十四年(219)，刘备称汉中王，任刘巴为尚书，后又叫他代法正为尚书令。公元221年，刘备称帝，昭告皇天上帝后土神祗，凡诸文告策命，均出自刘巴之手。

谷朗（218－272）

字先义，东汉桂阳郡耒阳马水人，出身官宦家庭。谷朗成年后，正值三国鼎立时期。朗出任吴国。先后任郎中、尚书令史、郡中正、长沙浏阳令、都尉、尚书郎。后调入朝中，拜五官夕郎中，迁大中正大夫，专司察举人才。吴永安六年（263），交趾郡吏吕兴背叛吴国。建衡元年（269）十一月，谷朗率兵经番禺、牂牁，进军交趾，讨代吕兴。平乱后谷朗迁九真太守。吴凤凰元年（272）， 谷朗病逝任所，归葬耒阳。为昭示其功绩，时人刻有《吴故九真太守谷府君碑》。碑现存耒阳县城，为省重点保护文物。

罗含(生卒年不详)

东晋文学家。字君章，桂阳耒阳（今湖南耒阳市）人。少有志尚。据说他曾梦见一只文彩异常的鸟飞入口中，从此文思日进。始任州主簿，后为郡功曹。桓温镇荆州，召为征西参军，转州别驾。后入朝为尚书郎，又出任宜都太守。累迁散骑常侍、侍中，官终廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，年七十七卒。他名重一时，谢尚称其为“湘中之琳琅”，桓温誉为“江左之秀”。所著文章流行于当世。《隋书经籍志》著录有文集三卷，已佚。今存《答孙安国书》、《更生论》，载《弘明集》。其文理精词隽，不事繁词。传在《晋书文苑传》。

欧阳彬（生卒年不详）

字齐美，五代十国后蜀时衡山县人。出身县吏之家，博学能文，工于辞赋，有名于时。梁末帝贞明四年（918），前蜀主王建死，子衍继位。衍喜爱诗文，生活奢侈，常派人来楚采购货物及花石之类。欧阳彬在别人的资助下来到西蜀，向蜀主献《独鲤朝天赋》（也作《万里朝天赋》），王衍大悦。欧阳彬被任为嘉州刺史，后蜀时，官至尚书左丞相。

赵葵（1186－1266）

字南仲，号倍庵，南宋衡山人，赵方之子。一生以儒臣治军，为南宋偏安作出了卓越的贡献。历任中大夫、左骁骑将军、华文殿直学士、淮东安抚制置使、湖南安抚使、资政殿学士、福建安抚使等，淳佑七年（1247）四月为枢密使兼参知政事，督视江淮、京西、湖北军马。淳佑九年（1249），升为右丞相兼枢密使。宝佑五年（1257），封卫国公。咸淳二年（1266）逝世，追赠太傅，溢忠靖。

赵方（?－1221）

字彦直，南宋衡山人。孝宗淳熙八年（1181）进士，受任为蒲圻尉，后调知青阳县。任内施政中提出：“催科不扰，是催科中抚字。刑罚无差，是刑罚中教化。”时人以为名言。南宋韩侂胄北代失败以后，宋金之间达成和议。赵方已任湖北路安抚使，认为这种和议不可能久持，及招兵择将，准备战守。后金兵果然来犯，赵方数次大败金兵，功迁龙图阁侍制、长沙县男、焕章阁直学士、显漠阁直学士、太中大夫、刑部尚书、徽猷阁学士、京湖制置大使。嘉定十四年（1221）病逝，临危仍叮咛部下“协心报国”。

李芾 (?－1276)

南宋衡州治（今衡阳市）人，字叔章。宋末曾任知临安府等职，不畏权势，被贾似道罢黜。帝显德佑元年（1275）为湖南安抚使，知潭州，抵抗元军，守潭州三月，城破后壮烈战死

何克明(1298－1376)

衡山义城乡十三都(今衡东县霞流乡平日村)人。元延佑四年(1317)，湖广乡试，何克明居榜首。次年，赴大都(北京)会试，廷试连获第一，三元及第，在湖广间享有盛名。中状元后，任过上高县知县，衡州路推官。因在衡州路政绩卓著，被召回京师任国子监丞。明朝北伐军攻克大都时，何克明因父丧在家守制。元亡明兴，他没有应召出仕。晚提杜门谢客，从事著述，著有《周易集解》、《诗经笺注》，可惜二书已散佚。

茹瑺（1358－1409）

字良玉,号茹庵。元至正十八年(1358)十二月初一日生于衡山东隅的藻江(今衡东县石湾乡的枣山村)。明洪武十年(1377),茹瑺入国子监就读，受朱元璋器重, 授承敕郎，洪武二十三年封为太子少保。建文四年(1402)，燕兵攻破京城，朱棣召唤茹瑺，瑺第一个劝朱棣登位。不久,朱棣下诏，封茹瑺终身为忠诚伯，食禄千石，并立下金书铁券，券文有“中外一人，中流砥柱”的褒奖语。嗣后，又把秦王第二女长安郡主下嫁给瑺长子茹鉴。永乐六年(1408)，奉命出京营建长安郡主府第，回京后犯了所谓的“不送赵王”的罪过，被遣送回乡。路经长沙，未去拜谒谷王，再遭弹劾，以违背朱家王朝祖先制度的罪名关进狱中，于永乐七年二月服毒自尽。

李玺（生卒年不详）

字朝用，号玉山。明代衡州府耒阳人。宣德王年（1430）中进士，官拜监察御史，负责纠察百官，辨明冤狱，为朝廷耳目。李玺任监察御史期间，先后巡按江苏、浙江、陕西、四川等地，不阿权贵，秉公办案，为民伸张正义，享有“李青天”之誉。后调监视京闱，秉公无私为群僚仰慕。正统十年（1445），升迁浙江参政。正统十四年（1449），晋升云南按察使。李玺在云南任期，清廉勤政，深受滇民爱戴，明代宗朱祁钰派礼部侍郎考核其政绩后，很是赞赏，着晋京陛见。李玺先天走，次日云南绅耆推选500人进京，诣阙保奏挽留。明代宗看了奏章后，赐诏褒异，晋通议大夫，仍今李玺赴云南留任。李玺第二次赴云南后，更是兢兢业业尽心民事，留任十三年之久，直至以疾乞归。滇民为纪念李玺，立生祠以祀之。

胡文璧（1460－1523）

字汝重，号石亭，明代衡州府耒阳人。弱冠登进士第，授户部主事，历员外郎中。才猷练达，处理问题果断，办事迅敏。正德己巳（1509），由正郎改任浙江监察御史，纠劾文武官员违先不如法者，肃正纪纲。胡文璧刚正不阿，两浙官员欺民劣迹尽敛，百姓受到实惠。任满后，擢为大常少卿。先后调守凤阳，保定、天津。后因上《禁草皇庄疏》触怒明武宗朱厚照被捕，贬为延安府检校。嘉靖元年，明世宗朱厚熄继位，复起用为四川按察使，未上任即病逝。

朱炳如（1513－ ）

字稚文，以字仲南，别号白野。明嘉靖三十八年（1559）进士，历任行人官、御史、泉州知府、两浙盐运使、浙江按察使、陕西布政使。朱炳如为官清廉谨慎，地方馈赠一律不受。赴任时不讲排场，一人一骑进城，随行常仅两箱图书几套公服。为御史时，不徇私情，不畏权势，曾上书弹刻副将监司以下官吏的不法行为，海内称为名御史。为泉州知府时，重视教育，培育人才，泉州学子感恩戴德，立朱公生祠以纪念之。其卒年不详，死后葬于衡阳城西十里渔子铺，即今衡阳市郊区长湖乡境内。

陈荐（生卒年不详）

字君庸，号楚石，祁阳咸菜塘（今属祁东）人。明隆庆丁卯（1567）举人。辛未（1571）进士。历任松江法官、监察御史、陕西及四川按察使、云南巡抚，旋迁吏、刑、户部尚书，兼理河道漕运。陈荐为官50余年，洁己奉公，关心人民疾苦，曾疏请改折漕粮，均平排山（今属祁东鸣鹿乡）驿马。

陈宗契（1569－1630）

字禖生，号景元，明湖南衡阳人。二十五岁中举人，三十二岁成进士，选庶吉士，补福建道监察御史。他不怕得罪权贵，不顾自身安危，毅然以弹劾不法官吏及政治弊端为己任。曾多次上疏批评辅臣李廷机。特别是对控制陕西税收的宦官梁永蛊害巡按御史徐懋恒一案，陈宗契上疏指陈梁永对人民吸脂敲髓，怀恨御史徐懋恒秉公执法，造蓄“蛊毒”谋害徐。陈宗契在奏疏中列举事实，切中要害，请诛梁永以正国法，其直言敢谏之声威，令朝臣无不震惊。明熹宗天启四年（1624），为通政司参议。后转任右通政。时熹宗年幼无能，宦官把持朝政，忌宗契直言，遂派任太常寺卿，负责礼乐，别无实权。陈宗契不满太监魏忠贤专权误国，辞官隐居不出。在隐居期间，犹不忘民困，常具呈藩抚，诉民疾苦。崇祯三年（1630），召为兵部右侍郎，朝命未达前三日卒。

王介之(1606－1686)

王夫之长兄，字石子，一字石崖，别署有耐园、铿斋等。介之毕生致力于经学，对《春秋》研究尤精，著有《“春秋四传”质》、《 “春秋”家说补》、《“周易”本义质》 、《诗序参》 、《诗经尊序》等书。《“春秋四传"质》被《四库全书》收入。

王夫之（1619－1692）

明清之际思想家。字而农，号姜斋，湖南衡阳人。晚年居衡阳之石鼓山，学者称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。到桂林依瞿式耜，旋桂林复陷，式耜殉难，乃决心隐遁。展转湘西以及郴、永、涟、邵间，穿身瑶洞，伏处深山，而刻苦研究，勤恳著述者垂四十年，得“完发以终”（始终未剃发）。其一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神，至死不渝。学术成就很大，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。善诗文，也会词曲。论诗多独到见解。著作经后人编为《船山遗书》，其中在哲上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。

丁一焯（1693－1773）

字日峰，号乾斋，自号南岳老人。清时湖南衡阳白沙洲人。康熙时生员。平生精于诗、书、琴三艺，尤以草书见长。丁一焯在书法上成就非凡，《清泉续志人物方法技传》、《中国人名大辞典》均有记载。著有《书法粹语》一书，对写字的运腕、运肘、运神、运气、结构布局等方面论述详尽。

陈大受（1702－1751）

字占咸，生于祁阳金兰桥（今属祁东）。雍正十一年（1733）中进士，选庶吉士。乾隆元年（1736）授编修，次年御试得第一名，升工部侍郎。乾隆四年，任安徽巡抚。乾隆十年，任江苏巡抚，十一年，加太子少保，调任福建巡抚。任内勤政爱民，百姓实受其惠。清廷嘉其政绩，于乾隆十二年冬升陈大受为兵部尚书。十三年，主会试，转吏部尚书，夏，任军机处协办大学士，教习庶吉士，侍讲经筵，当了皇帝的先生。秋，摄户部尚书。这时正对金川用兵，军事如织，陈大受日夜被召见，参与讨论国家大事。平金川后，出任两广总督。后积劳成疾，卒于任所。

杨健（1764－1843）

字鱣常，号刚亭，先祖由浙江钱塘迁入衡城江东岸，遂为衡阳人。乾隆五十九年中举人，嘉庆元年（1796）成进士。历任户部主事、乡试副考官、监察御史、知府、布政使、巡抚等职。因两次遭诬陷，道光十年（1830）被降职回家，从此闭门谢客，但对地方公益仍是倡导或讲言。道光二十三年病逝，葬于衡阳城郊金甲岭。

彭浚（1769－1833）

字映旌，号宝臣，清乾隆三十四年（1769），生于衡山县黄子堂（今衡东县珍珠乡黄梓塘村）。嘉庆十年考取状元，任翰林院修撰。道光元年（1821），彭浚由户部正郎任福建正主考，接着提升为内阁大学士、太仆寺少卿。不久，补奉天府丞、提督学政。道光十一年，调顺天府丞兼学政。道光十二年因病辞职回乡，十三年十月初七殁。

刘汉典（生卒年不详）

清乾隆时衡阳县人，以驾船为业。他是为衡阳县首先引种单季晚稻的人。同治《衡阳县志》兴誉他为衡阳的神农氏。原来衡阳县只有单季早稻和中稻，春种秋收。县境蒸水两岸广大区域，夏季多发水灾，早中稻被淹后，再不能种谷物，常致全年无收，而山田又常遭干旱，故衡阳县历来粮食不足。后刘汉典至四川引进耐寒稻种，正适合衡阳大水后种植，自此沿河农民不愁洪水淹没早稻，再种照样有收成。人民为感谢他引种功劳，每年新谷登场，必先用新米饭祭他，奉之为五谷之神，救难之尊。

常大敦（1792－1853）

字南陔，又字正夫，衡阳石坳乡人。清道光三年（1823）进士，选庶吉士，授编修，不久升御史。在御史任上，他针对湘南、广西吏治腐败、官库空虚、盗贼猖獗的事实，多次上疏，建议慎选清廉，训练士兵，加强战备，以防患于未然。道光三十年，升浙江巡抚。咸丰二年六月，调任湖北巡抚。不久又调山西。适逢太平天国农民军围攻长沙，武汉吃紧，他被留下来筹办防务。次年1月13日，太平军攻陷武昌，常大敦自缢而死。朝廷追赠总督衔，于湖北建专祠，赐祭葬。

唐训方（1809－1876）

字义渠，今常宁县湖塘乡人。道光二十年（1840）中举，四次赴京会试，均落第。咸丰三年（1853）大挑得二等，候补教谕。咸丰四年，曾国藩令他以教谕随征。咸丰五年，随罗泽南镇压太平军，得知府衔。咸丰十年解军事，赴粮道任。随后升按察使，再擢湖北布政使。同治元年（1862）授安徽巡抚。后受僧格林沁亲王弹劾降职。同治七年乞假回归故里。回乡后，倡立西乡经纬公学，督修《常宁县志》，编辑《常宁诗文存》、捐银二万两建培元塔。著有《俚话征实》、《从征图记》，有《唐中丞遗集》传世。

彭玉麟（1816－1890）

清朝湘军将领。字雪琴，祖籍衡阳渣江，生于安徽安庆。道光十二年(1832)，随父回籍。1853年佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。次年，在湖北武汉、田家镇连败太平军水师。1855年初，在江西湖口为石达开所败。后又悉力扩军，逐渐控制长江水面，并参与围攻九江、安庆。1861年擢为水师提督。1883年任兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”，并为他建了专祠。彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅名世。他的诗后结集付梓，题名《彭刚直诗集》。

李纪方（1828－1885）

字伦青，白果长碧冲（今衡山县松柏桥乡长碧村）人。年轻时跟外祖父尹慎微学医。同治二年（1863）开始行医，对内科、外科、喉科、肿症等专心研究，医术日见精进。当时白喉病甚为流行，而诊治尚无专著，一般医师对此病束手无策。李纪方开始试用外祖父所传治白喉的一些方法。20年后，积累了丰富的经验，并辑成《白喉全生集》一书，使许多医生解开了白喉恶症的疑难，挽救了不少患者的生命，李纪方因之蜚声国内，时人称之为治白喉神医。李纪方逝世后，后人为他雕刻石像，陈列于河南南阳的医圣祠，与我国历代112位名医像并列，他的名字载入了1921 年出版的《中国医学大辞典》。

谭上连（1840－1890）

字云廷，因其肤黑性勇，又称谭黑虎。衡阳县龙田桥人。谭上连身伟而秀，膂力过人，少年时即得“谭无敌”称号。咸丰八年（1858）投湘军，历任千总、参将、总兵。同治年间，新疆浩罕军事头目阿古柏，受英、俄帝国主义支持，成立“哲得沙尔国”。为防国土割裂，左宗棠于光绪二年（1876）委派谭上连为先锋官从肃州入疆，毙敌2000余名，生俘1200余名，直捣托克逊城，打开了南疆门户。光绪十年（1884）新疆建省，谭上连任最高军事长官――乌鲁木齐提督。光绪十六年三月初三（1890年4月21日），因枪伤发作卒于喀什，遗体归葬衡阳县醒狮乡。

王之春（1842－1906）

字爵棠，号椒生，清泉（今衡南县泉溪狮子坪）人。王之春出身文童，弱冠从戎。19世纪70年代，先后作为李鸿章和彭玉麟的部属，驻防北塘海口和江苏镇江一带。光绪五年，日本正式吞并琉球，威胁我国的东部海疆。王之春受遣赴日本查探。归国后，向朝廷上万言书，陈夷务，自请带锐师归复中山。并将此行的见闻写成《谈瀛录》。光绪十年，法国侵略越南和中国，王之春受命说泰国夹攻中国，因故中止。二十一年，中日《马关条约》签订，朝野人士激烈反对，要求废止条约。他受命赴法，引法国出面干涉。俄、德、法三国为维护其在华利益，联合照会日本，迫使日本放弃对辽东半岛的侵占。光绪二十四年，镇压四川余栋臣起义。二十八年，镇压广西柳直起义，激起国内拒法运动。二十九年十月，遭爱国志士万福华谋刺未遂，万被捕，黄兴、章士钊等牵连入狱，成为轰动一时的大案。三十二年卒，浩授光禄大夫、建威将军。

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