谁有七下语文文学常识概括阿 。

网上有关“谁有七下语文文学常识概括阿 。”话题很是火热，小编也是针对谁有七下语文文学常识概括阿 。寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

四．《邓稼先》

1．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“邓稼先是中国***的理想党员。”

说明了只有中国的传统文化背景才能孕育出邓稼先这样品格高尚的人物，也只有邓稼先这样的人才适应中国社会的需要，为民族的发展做出巨大贡献。

2．“如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。”试说说你对这两句话的理解。

为中华民族的崛起，为广大人民的利益，奉献自己的一生，这是邓稼先的人生。走这样的人生道路，是邓稼先的性格与品质决定的。所以作者说，如果邓稼先再次选择人生，还会这么走。这两句话总写出了邓稼先的伟大之处。

五．《闻一多先生的说与做》

1．对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

2．闻一多先生在学者方面的“说”与“做”与在革命家方面的“说”与“做”含义上有没有不同？

参考答案开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或自己干了什么的意思；第5段中“他并没有‘说’，但他‘做’了“中的“说”和第6段中的“说”，则是吹嘘、自诩的意思；这里“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；作为革命家的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。

3．“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，参考答案突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国。

4.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，参考答案表现了闻先生的刻苦精神。

5.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”， 参考答案则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。

六．《社戏》

1．从《社戏》第10节中选出描写少年朋友们开船动作的动词。这些传神的行动描写用意是什么？

参考答案动词有：拔、点、磕、退、上、架。这段课文写少年朋友们高兴地开船出发时的动作。“双喜拔前篙，阿发拔后篙，……我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹……”这些动词准确而形象地写出了少年们开船的动作，用意是表现出少年朋友们架船熟练、敏捷的技巧、聪明能干的性格和去看戏的愉快心情。

2．夏夜行船，月夜归航在写景叙事上都很精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感烘托了“我”的急迫心情？月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同？

参考答案所见：月色便朦胧在这水气里。漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火…… 所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，婉转、悠扬……

月下归航写了众小伙伴们去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。

3．课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?

参考答案其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

4. 揣摩下列词语，回答括号中的问题。

①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?

参考答案“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。

②淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。山为什么说“踊跃”？

参考答案以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。

③回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)

参考答案“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。

④不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)

参考答案因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。

⑤那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。连夜渔的几个老渔父，停了艇子看着喝彩起来。(这句话用了什么修辞方法？表现了什么？)

参考答案比喻的修辞，形象地写出航船行驶飞快的样子，而且富有童趣，符合儿童心理。（表现孩子们驾船技术高，而且富有童趣写老渔父有侧面烘托的作用）

七．《安塞腰鼓》

1．“好一个安塞腰鼓”文中出现了几次？从修辞上看属于什么修辞，在文中起什么作用？

[参考答案]共出现了三次，它属于间隔反复，这句话从内容上讲为全文奠定了高昂的基调，它的多次出现使文章弘扬激荡生命和磅礴力量的主题一步步得到深化。从形式上讲，节奏明快，简洁有力，使我们感受到黄土高原的厚实，以及生命的激越，二者结合起来，这篇文章就达到了内容、形式的完美统一。

2．如何理解“好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”一句中“痛快”和“蓬勃”这两个词语？

[参考答案]“痛快”词性为形容词，本义是直率、爽快的意思；“蓬勃”词性为形容词，本义是繁荣、旺盛的意思。两个词应做定语，起修饰、限制名词的作用，在这里活用为动词，做谓语，可解释为“使痛快”、“使蓬勃”，把安塞腰鼓所鼓出的生命的激情和力量之美充分表现了出来。

3．“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”试分析该组排比句。

[参考答案]本句排比，写出了鼓声的悲壮、振奋和力量，具有排山倒海的感人气势。

4．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）

参考答案“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

5．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）

参考答案他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

6．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）

参考答案江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。

7．耳畔是一声渺远的鸡啼。（为什么听到这样的“鸡啼”？）

参考答案当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。

课内语段阅读:

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看！——

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

1.作者用“一群茂腾腾的后生”这句话做文章的开头，有什么作用？

参考答案突出后生们茂腾腾的形象，将他们的形象鲜明地推出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。

2.选文写的是表演前的情况，背景是一片高粱地，丝溜溜的南风；人物是茂腾腾的后生；性格是朴实的；神情是沉稳而安静；而腰鼓则是呆呆的，不曾响。这样写的好处是什么？

参考答案为下文写腰鼓表演蓄势，动静结合，更衬托出后生们的英姿。

3.选文为什么要先写南风吹动了高粱叶和他们的衣衫，又写他们的沉稳安静的神情和“呆呆”的腰鼓？

参考答案人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。

4.“但是：”“看！——”单独成段，有怎样的表达效果？

参考答案单独成段，引人注意，人和鼓由静而转到动。

5.在选文中找出表现这群后生的两个比喻句，并分别指出它们的表达效果是什么？

参考答案他们朴实得就像那片高粱”表现了后生的朴实和沉静美；“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”表现了这群后生的力量美和豪放美。

6.你最喜欢选文中哪句话，把它抄下来，并说说其妙处是什么？

八．《伟大的悲剧》

1.茨威格这位著名传记作者为什么要充满激情地给失败者斯科特写下这悲壮的一幕？

[参考答案]课文最后说：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作者关注的不是斯科特这次南极探险的成败，而是他们在这次悲壮之旅中表现出来的高尚精神。这样的人类精神已经远远超越了那次活动本身和那个时代，成为全人类跨时代、地域的宝贵精神财富。所以茨威格要热情地为斯科特这位失败英雄写传记。

2.斯科特和他的探险队员身上表现了哪些人类精神和优秀品质？

[参考答案] 首先斯科特他们身上鲜明地表现出人类不懈探索未知领域的精神；在这次行动中他们还表现出坚定、执着、勇于为事业献身的英雄气概，他们一个个都是响当当的硬汉，都豪气冲天；他们具有强烈的集体主义精神，在恶劣环境和生死关头，都能够团结协作，甚至不惜为团体、为同伴献出自己的生命；他们身上还表现出强烈的爱心，对祖国民族、同伴亲友的一片挚爱之情正是支撑他们英勇行为的强大动力之一；斯科特还具有诚信的绅士风度，在竞争失败后勇于承认，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证”。

九、《在沙漠中心》

课文描述的是圣埃克絮佩里和他的同伴在一次飞行中，撞在利比亚的沙漠地带。记叙了“我”在沙漠中由“痛苦、绝望”到“乐观、平静”的心理过程，通过对沙漠奇景的描绘和“我”内心的独白，表现了“我”战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱与渴望。

1.语句赏析

（1）“我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。”

[参考答案]沙漠夜晚的低温和严重的缺水使“我”感到寒冷难耐，死亡的危险更让“我”感到绝望，这是“我”所面临的危险的真实写照。

（2）“寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。”

[参考答案]运用比喻和拟人手法，生动形象地表现了沙漠的恶劣环境和“我”的感受，语气并不沉重，反而有些风趣，表现了“我”镇定乐观的精神。

（3）“我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。”

[参考答案]宝贵的露水在黎明才有，黎明代表着生的希望，所以“我”说期待黎明就像农人期待充满希望的春天；中途站维系着飞行员的生命，所以“我”说期待中途站就像期待福地。这两句话体现了“我”对生命的热爱。“群星”代表大自然，“在群星中寻找真理”就是在同自然的搏斗中实现生命的价值。这句话体现了“我”对自己的追求的自豪。

（4）“我没有一点儿遗憾。我奋斗过，但我失败了，这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。”

[参考答案]作者认为自己从事的职业是有意义的，他实现了人生的价值，没有使生命虚度，所以即使失败，甚至牺牲生命，他也无怨无悔。

2. 作者的这种冒险是为了个人的利益吗？那他是为了什么呢？

[参考答案]作者热爱自己的生命，但是人的幸福不在于自由，而在于对一个责任的承担。这个责任就是对人类崭新的建设事业负责，对人类的命运尽一点点责任。为此冒险是值得的，是崇高的。

十．《猫》

郑振铎的名篇，郑振铎（1898 —— 1958），现代著名作家，文学史家。

作者用朴实的言辞将三次养猫的故事娓娓道来，意境深远、含蓄、沉郁。理清课文叙述的顺序及线索，整体感知课文内容，体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。同时，借鉴文章的写作特色。

1.为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？

[参考答案]因为第三只猫的死，责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋脊上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。

　 2.第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者写道：“自此，我家永不养猫。”试体会这两句话中包含的思想感情有什么不同？

[参考答案]第二只猫丢失后，失落感久久萦绕于心。缺德的人太气人了，叫人恨意难消。养猫固然快乐，可是亡失的痛苦更叫人难受，于是才有不想马上养的想法。

第三只猫的死，责任在我。“我”没有判断明白，便妄下断语。后来，猫死了，因此，这个过失是无法补救的。由于负罪感永远不能消除，见了猫反而触发自己灵魂的伤痛，永远愧对这类生命，于是才有永不养猫了的想法。

3.把“我”看作描写的侧重点，本文的主题是：

[参考答案]表现“我”严于律己的精神。（“我”是一个善良的、正义的、严于自省的、富有良知的知识分子。）或者“做人的道理”：人们应平等公正地待人接物，不能主观臆测，妄下断语，以致伤害无辜。

4.把猫的不幸遭遇看作描写的侧重点，本文的主题是?

[参考答案]揭示了生活中发生不幸的原因和性格的缺陷。

5. 写作特点

[参考答案]（1）情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索，都具有相对的完整性。三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。

（2）首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。

十一.《斑羚飞渡》

1．课文写镰刀头羊的叫声共有几次，各有什么含义？

[参考答案] 文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：

第一次，在危难时刻，所有的斑羚都注视着这只头羊，而头羊沿着悬崖巡视一圈之后，

知道前面是绝路，而后面又有狩猎队的追击。头羊一时想不出拯救这群斑羚的办法，只好仰望苍穹，悲鸣数声，表现了内心的绝望。

第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回

母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法（用死亡换取生存），并指挥迅速实施；

第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。

镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。

2．课文中为什么几次写到彩虹？用意是什么？

[参考答案] 文中写彩虹的地方主要有三处。一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向“那道绚丽的彩虹”。

彩虹的作用主要有三：一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；二是烘托飞渡的气势．渲染了飞渡的悲壮美；三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。

3．为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？

[参考答案]因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。

4．从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？

[参考答案] “我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。

5.在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？

[参考答案]不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。

学生必背的莎士比亚名言警句汇总

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以窘困而改节凡是一种文化，必有一种思想作为它的核心，其核心的思想，又必有一人物作为代表。中国传统文化的核心是儒家思想，其代表就是孔子，这就是孔子立于世界文化思想之林而垂之不朽的原因。儒家思想赖以保存者为儒家经典，而其思想之精粹往往浓缩于简要的语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌，这种简括的语句就是所谓“名言”。

　孟子的经典名言

　1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）

　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）

　孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

　3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）

　用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

　4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）

　以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。

　5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

　我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。

　6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

　（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

　7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

　9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

　“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

　10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

　上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

　11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）

　孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

　12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）

　一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

　13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

　14、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》

　完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　16、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》

　（前进太猛的人，后退也会快。）

　17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

　（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

　18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，

　（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

　19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）

　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）

　21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

　孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

　22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

　23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

　24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

　25、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

　26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　27、天时不如地利，地利不如人和。

　得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

　28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　（

　杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

　29、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

　30、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　31、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

　人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

　32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

　33、祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

　34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

　35、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

　36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

　37、养心莫善于寡欲。

　（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

　38、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

　39、恭者不侮人，俭者不夺人。

　（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

　40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

　41、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》

　（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

　42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

　（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

　43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》

　（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

　44、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

　（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

　45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

　46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

　47、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。( )善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。

　仁德的`言语比不上仁德的声望深入人心，良好的政治比不上良好的教育赢得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。

　48、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

　人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。

　49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”（《孟子·离楼上》）

　事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

　50、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

　儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

　51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

　（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　52、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。

　顺从天道的生存，逆反天道的灭亡。

　53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。

　天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

　54、贤者在位，能者在职。《孟子.公孙丑》

　（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

　55、尊贤使能，俊杰在位。《孟子公孙丑上》。

　（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

　（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，

　别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

　57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。

　我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

　58、恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。

　（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

　59、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

　（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

　60、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》）

　“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

　61、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》

　“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

　62、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

　“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

　63、“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》

　“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

　64、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》

　“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

　65、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

　“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

　66、仁则荣，不仁则辱。《孟子公孙丑》诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱

怎样为人处世基本原则

学生必背的莎士比亚名言警句(篇一) 1.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚

2.人的一生是短暂的，但如卑劣地过这一生，那就太长了。

3.美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

4.书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

5.假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里——莎士比亚

6.和狐狸打交道，你必须比它更有心——莎士比亚

7.外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

8.我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。——莎士比亚

9.生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

10.衣服新的好，朋友旧的好。——莎士比亚

11.要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；

12.我可以教训二十个人，吩咐他们应该做些什么做这二十个人中间的一个，履行我自己的教训，我就要敬谢不敏了。——莎士比亚

13.最后的结果确定工作的成败。

14.对人要和气，但不要狎昵。

15.没有什么比希望不平凡更平凡的呢。

16.明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救——莎士比亚

17.爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情——莎士比亚

18.人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

19.我不需要名誉这劳什子，名誉不过是葬礼时的点缀而已。——莎士比亚

20.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

21.要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：

22.凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

23.恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事——莎士比亚

24.爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光——莎士比亚

25.书籍是全人类的营养品。——莎士比亚

学生必背的莎士比亚名言警句(篇二)

26.酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚

27.世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！——莎士比亚

28.华厦再富丽堂皇，也只是坟上楼阁。

29.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。——莎士比亚

30.我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚

31.对自己忠实，才不会对别人欺诈。

32.无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚

33.庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。——莎士比亚

34.……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。——莎士比亚

35.所罗门王：一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。

36.勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚

37.如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。——莎士比亚

38.命运如娼妓，贫贱遭遗弃——莎士比亚

39.习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

40.要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。——莎士比亚

41.正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚

42.仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚

43.超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。——莎士比亚

44.是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》

45.人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。——莎士比亚

46.一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程?才能够显出他的不同凡俗的身手——莎士比亚

47.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚

48.名字有什么关系？把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。——莎士比亚

49.良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者，借它来做塘塞——莎士比亚

申论名言警句必背

1、贪一时，毁一生。

2、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

3、扶贫攻坚发展产业，精准到户引领脱贫。

4、只有把群众放在心里，人民才会让你坐到台上。

5、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。

6、智者不为非其事，廉者不为非其有。

7、工商事业重如山，个人名利淡如水。

8、智者一切求自己，愚者一切求他人。

9、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。

10、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。

11、乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。

12、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

13、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。

14、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。

15、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

16、放荡功不遂，满盈身必灾。

17、收住自己的心，无私无畏。

18、为政，通下情危急。

19、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

20、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

21、信心是命运的主宰。

22、廉不言贫，勤不言苦。

23、以诚为人，以勤为政，以廉为官。

24、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

25、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

26、世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。

27、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

28、安危在出令，存亡在所任。

29、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

30、对人恳切，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心情安乐，需少很多失意之苦。

31、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。

32、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。

33、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。

34、千金经手过，不沾一文钱。

35、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

36、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

37、没有伞的孩子需须努力奔跑。

38、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

39、民惟邦本，本固邦宁。

40、财不如义高，势不如德尊。

41、立大功者不求小疵，有大忠者不求小过。

42、不羡别人千百万，只为清白保平安。

43、兼听则明，偏信则暗。

44、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。

45、犯罪皆为诱惑致，贪者个个存侥幸。

46、踏石留印，抓铁有痕。

47、慎独慎微，慎始慎终。

48、生也有涯而知也无涯。

49、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

50、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。

51、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

52、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

53、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

54、建设节约型社会，践行科学发展观。

55、知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。

56、每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。

57、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘共苦，共命运。

58、古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

59、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

60、克服衙门作风，力倡雷厉风行。

61、等待机会，是一种十分笨拙的行为。

62、这块土地虽不会结出丰盛的硕果，但我们仍用爱心来滋润，让这里的果实更加饱满。

63、治国之道，必先富民。

64、立党为公，执政为民。

65、扎根特教，甘于清贫，奉献爱心一片。

66、我们应该老老实实地办事。

67、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

68、但患不读书，不患读书无所用。

69、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。

70、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

71、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

72、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

73、交友信义为先，从政勤廉为本。

74、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

75、欲多则心散，心散则意衰。

76、一切推理都需须从观察与实验得来。

77、师克在和，不在众。

78、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

79、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

80、真理可能在少数人一边。

81、有一分热，发一分光。

82、清白做人守党员之本。

83、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

小学必背名言警句

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能yin,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

小学生必背名言

小学生必背名言

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2、先相信自己，然后别人才会相信你。

3、会当凌绝顶，一览众山小。

4、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐一精一神的人，是非常幸运的。

5、真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

6、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

9、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

10、坚持真理的人是伟大的。

11、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

12、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

13、人的一生可能燃一烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃一烧起来！人的天职在勇于探索真理。

14、江山代有才人出，各领风一骚一数百年。

15、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

18、独目鱼跳跃龙门，半边月照满乾坤。

19、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

小学生必背的名言

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

3、知识是智慧的火炬。

4、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

5、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

6、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

7、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰

8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

9、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

10、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

11、谦虚是学习的朋友。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

14、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽。

15、造烛求明，读书求理。

16、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

17、树不修，长不直；人不学，没知识。

18、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

19、世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）

20、为中华之崛起而读书。——周恩来

21、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

22、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

23、积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）

24、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

25、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

26、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德

27、粮食补身体，书籍丰富智慧。

28、一日无书，百事荒废。——陈寿

29、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

30、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

31、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

32、行万里路，读万卷书。

33、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

34、读书要三到：心到、眼到、口到。

35、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

36、说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。

37、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

38、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

39、言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。

40、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰

41、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

42、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

43、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

44、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

45、读书破万卷，下笔如有神。

46、书是人类进步的阶梯。

47、书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

48、学习永远不晚。——高尔基

49、山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。

50、宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

51、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

52、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

初中语文必背名言警句

1.安不忘危，盛必虑衰。（《汉书》）

2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3.不以物喜，不以己悲。

4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8.存者且偷生，死者长已矣。

9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

11.尺有所短，寸有所长。

12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

14.从善如登，从恶如崩。

15.操千曲而知音，观千剑而识器。

16.差之毫厘，谬以千里。

17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

20.但愿人长久，千里共婵娟。

21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

22.读书破万卷，下笔如有神。

23.得道多助，失道寡助。

24.东隅已逝，桑隅非晚。

25.多行不义，必自毙。

26书读百遍，其义自见。

27.独学而无友，则孤陋而寡闻。

28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。

29.耳闻不如目见，目见不如足践。

30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

33.非学无以广才，非志无以成学。

34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

35.工欲善其事，必先利其器。

36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

37.管中窥豹，只见一斑。

38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。

40.海内存知己，天涯若比邻。

41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

43.会当凌绝顶，一览众山小。

44.兼听则明，偏信则暗。

45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

46.江山代有才人出，各领风骚数百年。

47.静以修身，俭以养德。

48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

49.鞠躬尽瘁，死而后已。

50.近朱者赤，近墨者黑。

51.己所不欲，勿施于人。

52.见善则迁，有过则改。

53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

56.落红不是无情物，化作春泥更护花。

57.老骥伏枥，志在千里。

58.路遥知马力，日久见人心。

59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

62.临渊羡鱼，不如退而结网。

63.烈士暮年，壮心不已。

64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

66.木受绳则直，金就砺则利。

67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

68.宁为玉碎，不为瓦全。

69.皮之不存，毛将焉附。

70.起舞弄清影，何似在人间。

71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

72.千里之行，始于足下。

73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

74.穷且益坚，不坠青云之志。

75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

77.前事不忘，后事之师。

78.千里送鹅毛，礼轻情意重。

79.千里之堤，溃于蚁穴。

80.七八个星天外，两三点雨山前。

81.前车覆，后车戒。

名句作为警示自己的句子，希望以上《学生必背的莎士比亚名言警句汇总》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 莎士比亚的名言警句 专题。

1、切莫交浅言深

对不熟的人，一定要管住自己的热情和嘴巴，不要什么都说，要懂得保持适当的距离。你对别人都不了解，你就和他说心里话，这很容易被人利用。

做人，要有防备心理，要懂得保护好自己，不要轻易相信别人，不要轻易向别人坦露自己的心声，特别是那些不熟的人，还有陌生人。

2、给别人面子，尊重别人

如果你对某个人有意见，不满，你可以在心里骂千万遍，但出口的时候，一定要懂得留三分情面。凡事留一线，日后好想见，人与人之间，只要不是天大的仇恨，就没必要咄咄逼人。

给别人留点面子，学会尊重别人，自己也可以免去一些祸患。得饶人处且饶人，做人做事，不要太绝，要懂得留点余地，这样，对彼此都好。

3、说话点到为止，看透不说透

每个人都有不可碰触的底线，有些时候，我们说话要懂得点到为止，看透不说透。有些事，说穿了，就会得罪人，让彼此难堪，甚至成为仇人。

凡事看透不说透，不让别人难堪，自己也会好过点。一个人，如果说话直来直去，只顾自己心里爽，势必会得罪不少人，树立不少敌人。

4、不要背后议论他人，小心祸从口出

来说是非者，便是是非人，我们都不要去做一个是非之人，不要背后议论他人，小心祸从口出。人活着要知道，这个世界没有不透风的墙，你说了别人的坏话，迟早会传到他耳朵里。

有句话说得好：“若想人不知，除非己莫为！”所以，不要背后说人坏话，有什么意见，要么别说，要么当面说，只是要注意说话的方式。

5、开玩笑要有分寸，要分场合

在现实生活中，我们都喜欢开开玩笑。开玩笑，本来是件比较开心的事情，但玩笑开过了头，就会让彼此不高兴，甚至难堪，严重的话，可能大打出手。

开玩笑要有分寸，要分场合，不是什么玩笑都能开，也不是什么场合都可以开玩笑，而且有些人，开不得玩笑，所以，开玩笑要慎重，别什么玩笑都开。

关于“谁有七下语文文学常识概括阿 。”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！