李景文的定点研究

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1950年他在王战教授的带领下到辽宁草河口调查了红松、落叶松等人工林生长的情况，并共同在《东北林业》杂志上发表了题为“从草河口森林实地观察中体验到的几个问题”的文章，这是他第一次与东北森林打交道。翌年，他又到小兴安岭带岭林业试验局负责学生实习，第一次见到了东北的原始大森林，从此便与森林结下不解之缘，差不多年年都到小兴安岭实习或进行科研。也常到长白山、大兴安岭调查森林的更新、生长及其经营等。有3次只身在森林里几乎迷失了方向。1958年他带领学生到长白山的白山林业局，1959年到大兴安岭的乌尔其汗林业局，1960年又到福建西部清流、宁化林区进行营林规划设计。1962-1964年，他更是长年生活在凉水实验林场，他任营林研究室主任，指导和带动了10余名专业和专业基础课教师，对红松生态和更新进行了多学科的定位研究，不仅取得了丰富的第一手资料和多项研究成果，而且大大提高了教师的科研能力和业务水平。1965年，他负责组织编写《森林学》、《森林经理学》和《造林学》三门林业部统编教材。为了编写出符合中国实际的教材，使学生对现实林业生产的经验和存在问题有所了解，他带领编写组到长白山临江林业局、小兴安岭南岔等林业局蹲点。1974年复校后的几年里，他每年都带领学生上山学习或进行森林调查。1979-1990年，他负责凉水生态定位站的研究工作，并接受林业部两项研究红松混交林的重点课题。在10多年里，他为了探索生态林业的理论，经常往返于哈尔滨和林区之间。1985、1987、1990年到瑞典、芬兰、加拿大和美国参加国际会议期间，他借机考察了北欧人工林和天然林，以及北美东部阔叶林和西部高大针叶林，大大开阔了眼界。他把东北、全国和世界的森林联系在一起，整天看的书和脑子想的都离不开森林，但他更关心东北森林的实际。

（一）李景文和张惠明

宋朝的时候，开封府这地方有一位老百姓叫做李觉安，他生了一个孩子叫做景文。因为儿子年幼多病，所以李老先生就把一百两白银放在他的朋友张惠明那里。李觉逝世以后，张惠明就把那一百两白银还给李觉的儿子李景文。李景文不肯接受，他父亲的遗嘱没有这么吩咐，所以不应当接受。可是张惠明认为，这一百两白银明明是李家的人寄托的，一定要还给李家才对。他们两个人坚持不下。后来告到开封府包大人（拯）那，请包大人作了决定，包公觉得奇异，就召李景文来，要把银子还给他，可是李景文坚决不肯接受。然而，张惠明却紧持一定要还银子，包公看见他们两个人都这么勇于讲义而不贪财宝，不得不将这一百两银子交给开封府的寺庙，作为打斋供养众僧，并诵经以荐悼李觉安先生和法界亡魂之用。

我们计算一下，这一笔钱的数目显然相当庞大，可是李景文和线惠明却一点都不贪爱。反观欠现代人却爱财如命，甚至只为几块钱也会大打出手，白刀子进红刀子出。相形之下，我们真是太惭愧了！

（二）不弃病女得贵子

自古以来，凡是娶有缺陷或有病的女子为妻的人，所生的子女多非常贤贵贤淑。这是为什么呢？因为他的心地仁厚，能够舍已利人。例如《懿行录》上记载：

文绍祖有个儿子跟柴家的女儿订了婚。订婚后，柴家的女儿忽然生了恶病。文绍太太很生气地说：“我娶媳妇应当顺天理、讲信义。违背礼仪，很快就会有不祥的后果的！”因此文家仍旧把柴家的女儿娶进门，婚后二年，文绍祖的儿子考上科第，媳妇的病也痊愈了，后来三个儿子都很显贵。

清朝康赜年间，娄县有一个手不释卷的人叫顾元吉，他当贡生时，平常的测验总是冠军，可是每次进入正式的考场，总是看见有女鬼跟着他，因此文思大乱，以致正式考试的成绩是很差。原来顾元吉年轻时，曾经和一个女子订了婚。后来却嫌那女出身清寒，不去娶她，那女的抑郁而死。顾元吉屡度不中，心情很不好，晚年发疯，常常自己打击自己打击自己的阴部，他的学生们曾保护他，可是当他们松懈时，他又开始用力打阴部了。后来走到桥上，看见桥下的水很清澈，他感叹地说：“在这地方坦葬，最合适了！”于是就投河而死。这一天正好是六月一日。

所以，周安士先生说：“凡是因为朋友和妻落魄而舍弃他们的人，最后也会贫寒落魄。就好象顾元吉一样，他虽然有文才，可是却没有什么成就，最后还落得葬身鱼腹的下场。（见《阴骘广义节录》卷下）

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