描写中秋节桂花的诗句

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1. 关于桂花中秋节的诗句(关于桂花的诗句)

2. 关于中秋节桂花的诗句古诗(关于桂花的古诗大全)

3. 关于中秋节与桂花的诗句

4. 关于桂花与中秋节的诗句

5. 关于杜甫描写中秋节的诗句

关于桂花中秋节的诗句(关于桂花的诗句) 1.关于桂花的诗句

一、鸟鸣涧 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文 寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。二、鹊桥仙·碧梧初出 宋代：严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。

穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。

人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。赏析 词的上阙，起笔自然，虽然作者观察事物细致入微，但有几分凄凉：偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那吐着馥郁清香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花。

楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清澈。

农历七月初七，是汉族传统的节日——七夕节，也称乞巧节。每逢这天的夜晚，相传是天上美丽善良的织女，要与勤劳勇敢的牛郎在鹊桥相会。

穿针人，指的既是天下女子，也包括了自己。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

这是千百年流传下来的习俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧。词的下阙，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开始在忙着结网了，唯独不见银河里的喜鹊忙着搭桥。

此时的牛郎不肯耕田，织女也没有心思纺织了。他们远隔银河，相互守望。

看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。

而天上的牛郎织女，人家也不过，仅仅只是才过了一夜的相思罢了。她清醒地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢笑，逢场作戏，她就似一枝任人攀枝的柳。

再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。她也暗自说：只羡鸳鸯不羡仙。

牛郎和织女的传说固然美好，可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候。强颜欢笑，逢场作戏，这分明不是自己想要的生活。

她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简单的爱情。人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫？二、鹧鸪天·桂花 宋代：李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。译文 此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。

性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。

《离骚》里，为何岩桂不被收？大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何岩桂不被收？四、声声慢·咏桂花 宋代：吴文英 蓝云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。人起昭阳，禁寒粉粟生肌。

浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。绣茵展，怕空阶惊坠，化作萤飞。

三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。掣锁西厢，清尊素手重携。

秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。

赏析 “蓝云”三句。言清晨的大地笼罩在蓝天白云之下，室外的桂花树玉枝高挺，满树重重叠叠的桂花，似串串宝钏，又如一片彩霞。

“人起”两句，以树拟人。“昭阳”，皇宫名，这里泛指皇宫。

言桂花树又像是一位清晨从皇宫里走出来的贵妃，她被晨风一激，浑身生满了粉红色的粟粒——金桂花。“人起昭阳”两句，据杨铁夫《吴梦窗词全集笺释》说：“《飞燕外传》：赵飞燕居昭阳宫，与羽林郎射鸟者通，……飞燕露立，闭息顺气，体舒无疹粟，射鸟者以为神仙。”

这里系反用此典。“浓香”两句。

言桂花的浓艳香气充斥四周，似乎再也没有地方可以容纳她的花香了。但是如果天气一旦转冷，虽然桂花的香气犹存，桂花却要像雨雪般地纷纷落下。

“绣茵展”三句承上。言绿茵茵的草坪如地毯似的平铺着，仿佛害怕桂花误坠在台阶上，被人们践踏成泥，又怕她像萤火虫般地消失了她美丽的形象。

“三十六宫”五句，幻想也。“三十六宫”言宫宇之多，这里借指月中广寒宫。

“锸”，即锹也，系插地起土的农具。此言词人因见地上桂树，即抬头仰望明月，想象中那住在广寒仙宫的嫦娥，孤单寂寞，一定也愁怨重重。

词人不禁大声地询问世人：“有什么人能拿来把‘金锸’，索兴将月中桂树连同月宫一起移来凡尘，把这月中桂栽在我的西厢边。这样嫦娥就会亲自用白玉般的双手把盏，并与我同饮美酒了。”

“秋来”两句，述现实中的自己。词人说：“进入秋天后，自己的头上不知又增添了多少白发？头上的乌纱与白发衬映，更显得黑白分明。

我独饮闷酒，自然更加易醉。醉眼朦胧中看那室外的桂花树，似乎感到它矮了许多。”

“正摇落”两句，自叹。词人说：“当桂花凋零，满地铺金的时候，我这个淹留在外的羁客，却还是不能回家去与亲人团聚。”

五、念奴娇·中秋对月 明代：文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水。

2.哪句诗句体现了中秋节月下赏桂花的情景

天竺寺八月十五夜桂子 唐 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。

全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。 十五夜望月 王 建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望， 不知秋思落谁家？ 在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。 诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。 这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

3.关于桂花的诗句

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。

——王建《十五夜望月》

《鹧鸪天》李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

《品桂》清.张云敖

西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？

满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。

《秋夜牵情》 宋.朱淑真

弹压西风擅众芳， 十分秋色为谁忙。

一枝淡贮书窗下， 人与花心各自香。

朱淑真

月待圆时花正好，花将残后月还亏。

须知天上人间物，同禀清秋在一时。

《桂花》宋.吕声之

独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。

自从分下月中秋，果若飘来天际香。

《东城桂》唐·白居易

遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；

月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

宋·朱熹

亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。

叶密千层绿，花开万点黄。

《采桑子》李纲

幽芳不为春光发，

直待秋风，直待秋风，

香比余花分外浓。

步摇金翠人如玉，

吹动珑璁，吹动珑璁，

恰似瑶台月下逢。

枝头万点妆金蕊，

十里清香，十里清香，

介引幽人雅思长。

玉壶贮水花难老，

净几明窗，净几明窗，

褪下残英簌簌黄。

鸟鸣涧 王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

长沙寺桂花重开 陈与义

天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。

不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

4.有关桂花的诗句

1、鹧鸪天·桂花

李清照〔宋代〕

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

译文：此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。

2、霜天晓角·桂花

谢懋〔宋代〕

绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵、两清洁。

译文：桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的**花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。

3、鸟鸣涧

王维〔唐代〕

人闲桂花落，夜静春山空。

译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。

4、十五夜望月

王建〔唐代〕

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

5、中秋月

晏殊〔宋代〕

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

译文：月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

关于中秋节桂花的诗句古诗(关于桂花的古诗大全) 1.关于桂花的古诗大全

1、山云漠漠桂花湿。

2、江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。

3、雪下桂花稀，啼乌被弹归。

4、不是人间种，移从月里来，广寒香一点，吹得满山开。

5、金谷园林知几家，竞栽桃李作春华。无人得似天工巧，明月中间种桂花。

6、桂树何曾不长枝，月轮却有不圆时。若教桂树只管长，拶拆月轮谁补伊。

7、草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠。

8、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。

9、昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

10、人闲桂花落，夜静春山空。

11、桂子月中落，天香云外飘。

12、问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

13、月宫秋冷桂团团，岁岁花开只是攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。

14、西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。

15、何须浅碧深红色，自是花中第一流。

16、万事相寻荣与衰，故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许，唯说山中有桂枝。

17、偶向花边立，悬知病已瘳。小山今夜月，团树满庭秋。清露沾丛底，斜河在上头。须臾香更好，还与碧云浮。

18、使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。不如江畔月，步步来相送。

19、莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开。

20、天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

21、群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。忽枉岩中诗，芳香润金石。

22、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

23、揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

24、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

25、千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。

26、沛吾乘兮桂舟。

27、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

28、奠桂酒兮椒浆。

29、月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

30、行攀丛桂枝，坐息丛桂影。王孙胡不归，岁晏雪霜冷。

31、桂香多露裛，石响细泉回。

32、世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。

33、桂树冰轮两不齐，桂圆不似月圆时。吴刚玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。

34、线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细。

35、天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

36、可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。

37、月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。

38、榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。

39、雾密前山桂。

40、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

41、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

42、悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。

43、月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。

44、暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收？

45、空山寻桂树，折香思故人。故人隔秋水，一望一回颦。南山北山路，载花如行云。阑干望双桨，农枝储待君。西泠荫歌舞，夜夜明月嗔。弃捐頳玉佩，香尽作秋尘。楚调秋更苦，寂寥无复闻。来吟绿业下，凉风吹练裾。

46、别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。

47、芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。

2.带有桂花的诗句古诗

1、人闲桂花落 ， 夜静春山空。

出处：唐 王维《鸟鸣涧》

释义：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。

2、桂子月中落 ， 天香云外飘

出处：唐 宋之问《灵隐寺》

释义：中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。

3、不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

出处：宋 杨万里《咏桂》

释义：桂花馥郁的香气，不像是人间种的，倒像是传说中月亮上移过来的。广寒宫的桂花树落下的芳香，吹开了漫山遍野的花一样的香。

4、暗淡轻黄体性柔， 情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色， 自是花中第一流。

出处：宋 李清照《鹧鸪天 桂花》

释义：淡**的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。

5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

出处：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》

释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。

关于中秋节与桂花的诗句 1.关于中秋习俗赏桂花的古诗,附带抒发了什么情感

天竺寺八月十五夜桂子 唐 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。

全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。 十五夜望月 王 建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望， 不知秋思落谁家？ 在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。 诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。 这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

关于桂花与中秋节的诗句 1.哪句诗句体现了中秋节月下赏桂花的情景

天竺寺八月十五夜桂子 唐 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。

全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。 十五夜望月 王 建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望， 不知秋思落谁家？ 在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。 诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。 这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

2.关于桂花的诗句

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。 ——唐>王建《十五夜望月》 《鹧鸪天》李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。 《品桂》清.张云敖 西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？ 满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。

《秋夜牵情》 宋.朱淑真 弹压西风擅众芳， 十分秋色为谁忙。 一枝淡贮书窗下， 人与花心各自香。

朱淑真 月待圆时花正好，花将残后月还亏。 须知天上人间物，同禀清秋在一时。

《桂花》宋.吕声之 独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。 自从分下月中秋，果若飘来天际香。

《东城桂》唐·白居易 遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无； 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。 宋·朱熹 亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。

叶密千层绿，花开万点黄。 《采桑子》李纲 幽芳不为春光发， 直待秋风，直待秋风， 香比余花分外浓。

步摇金翠人如玉， 吹动珑璁，吹动珑璁， 恰似瑶台月下逢。 枝头万点妆金蕊， 十里清香，十里清香， 介引幽人雅思长。

玉壶贮水花难老， 净几明窗，净几明窗， 褪下残英簌簌黄。 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 长沙寺桂花重开 陈与义 天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。

不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

关于杜甫描写中秋节的诗句 1.杜甫关于中秋的诗句

《八月十五夜月》

唐杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《月夜忆舍弟》

唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自号少陵野老，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称为“李杜”、“大李杜”，后人称他为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

少年时代游历多地。三十五岁以后多在长安，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。759年弃官入川。770年冬逝世。杜甫虽是个现实主义诗人，但也狂放不羁不乏豪气，虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。著有《春望》《三吏》《三别》等名作。

2.谁知道李白和杜甫最著名的描写中秋节的诗

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

3.关于描写中秋节的诗句

中秋节诗词选

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

4.古人描写中秋节的诗句

1、《望月怀远》（唐·张九龄）

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2、《十五夜望月》（唐·王建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

3、《八月十五夜月》（唐杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

4、《月夜忆舍弟》（唐杜甫）

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

5、《八月十五日夜湓亭望月》（唐白居易）

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

关于思念故乡的古诗

情景交融的诗句都有哪些

《鹿柴》王维

空山不见人,但闻人语响.

返影入深林,复照青苔上.

《春晓》孟浩然

春眠不学晓,处处闻啼鸟.

夜来风雨声,花落知多少.

《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落,夜静春山空.

月出惊山鸟,时鸣春涧中.

《竹里馆》王维

独坐幽篁里,弹琴复长啸.

深林人不知,明月来相照.

《宿建德江》孟浩然

移舟泊烟渚,日暮客愁新.

野旷天低树,江清月近人.

《山中》王维

荆溪白石出,天寒红叶稀.

山路元无雨,空翠湿人衣.

《山居秋瞑》王维

空山新雨后,天气晚来秋.

明月松间照,清泉石上流.

竹喧归浣女,莲动下渔舟.

随意春芳歇,王孙自可留.

《过故人庄》孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家.

绿树村边合,青山郭外斜.

开轩面场圃,把酒话桑麻.

待到重阳日,还来就菊花.

《饮酒》陶渊明

结庐在人境,而无车马喧.

问君何能尔,心远地自偏.

采菊东篱下,悠然见南山.

山气日夕佳,飞鸟相与还.

此中有真意,欲辨已忘言.

浅析《古诗19首》融情与景,情景交融的特点

《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。

他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。

刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。

”具体表现在以下四个方面：1.意味无穷。

遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷；2.质朴自然。

从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。

3.情景交融。

《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界；4.语言精练。

《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。

传神达意，意味隽永。

此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。

古诗文中情景交融的古诗文名句 写出两句 （注明作者 出处）

古诗词中，有许多蕴涵乡愁之情的脍炙人口的名句，情景交融，意味深长，适合情景表演的诗词推荐如下：1. 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）解析：你从故乡来， 该知道故乡的事。

请告诉我， 你来时， 我窗前的梅树，是否已经开花？ 作者问客人故乡的梅花怎样了，看上去似乎合乎情理，但是在当时的社会又有点不切合实际。

由此可以追深一下梅的含义。

坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。

迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节都是美化的寓意，而在这里我们可以把梅看成象征，它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。

因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。

它已经被诗化、典型化了。

这里作者对梅寄托着喜爱之情和和赞美之情。

同时体现了对故乡的思念。

2. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）解析：从小就离开家去了外地，老了才回来；家乡口音没改过，头发却白了.家乡的小孩见到我已经不认识了，笑着问我从哪里来？3. 岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。

（宋之问：《渡汉江》）解析：这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。

前两句追叙贬居岭南的情况。

贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。

作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。

“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。

作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。

这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。

其实，它在全篇中的地位、作用很重要。

有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

4. 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

（王湾：《次北固山下》）解析： 海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。

这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。

雁儿正是要经过洛阳的啊！让诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。

这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

5. 人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡：《人日思归》）解析：诗句一开始就告诉我们，诗人是在异地他乡辞旧岁迎新年的。

从诗句的词语中可看出，“离家已二年”并不是真的离家已整整两年。

后两句，诗人告诉我们，他在春花开放前就有了归家的念头，但是因为种种原因，真正能动身回乡，可能要落在南雁北飞的日子之后。

诗歌写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的普遍心理。

关于离情别绪的古诗

判官归京[唐]岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

送别诗隋隋无名氏杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

送元二使安西[唐]王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

别董大[唐]高适千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。

送杜少府之任蜀州[唐]王勃城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

赠汪伦[唐]李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

宣州谢朓楼饯别校书云[唐]李白长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。

渡荆门送别[唐]李白渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

晓出静慈寺送林子方[宋]杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

送人东归 温庭筠荒戍落黄叶1，浩然离故关2。

高风汉阳渡3，初日郢门山4。

江上几人在，天涯孤棹还5。

何当重相见，尊酒慰离颜6。

送别诗 李白《送友人》青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣忽闻岸上踏歌声.桃花流水深千尺，不及汪伦送我情.别离 陆龟蒙丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒1，耻为游子颜2。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕3。

所志在功名4，离别何足叹。

送友人 唐李白青山横北郭，白水绕东城。

此地为一刻，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送元二使安西唐王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

芙蓉楼送辛渐唐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

琵琶行 白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

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古代诗词中常见的思想情感 ● 忧国伤时 揭露统治者的昏庸腐朽 反映离乱的痛苦 同情人民的疾苦 对国家民族前途命运的担忧● 建功报国 建功立业的渴望.保家卫国的决心 报国无门的悲伤 山河沦丧的痛苦年华消逝，壮志难酬的悲叹揭露统治者穷兵黩武 理想不为人知的愁苦心情 ● 思乡怀人 羁旅愁思 思亲念友 边关思乡闺中怀人● 生活杂感 寄情山水、田园的悠闲 昔胜今衰的感慨 借古讽今的情怀青春易逝的伤感 仕途失意的苦闷 告慰平生的喜悦● 长亭送别 依依不舍的留念 情深意长的勉励 坦陈心志的告白

...'片云'‘孤月’‘落日’‘秋风’几个意象,请分析其情景交融的...

诗人由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤。

此联表面上写片云孤月，实则写诗人自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。

“落日”比喻“暮年”，“秋风”是写实。

年老的诗人飘流江汉，面对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得病快要好了，诗人身处逆境而壮心不已的拳拳之心已表露无遗。

古诗春日偶成的诗意

时近中午，云淡风轻，我在花丛柳树间随步慢行，已来到前面的河边。

人们都不知道我内心的快乐人们还以为我像孩子一样，贪玩呢！本文抒发了诗人春日郊游的愉快心情。

译诗 云淡、风轻、花红、柳绿，加上近午的日光，长流的河水，一幅多么自然有致的大好春景啊！身处这宜人的景色，我完全陶醉了。

可是谁知道我内心的快乐，甚至还以为我像少年人一样偷闲贪玩呢！浅评《春日偶成》作者宋代诗人程颢，诗题一作《偶成》，作于公元1058—1062年春，程颢陕西鄠县主簿时。

任这首诗是作者春日郊游，即景生情，意兴所致写下来的。

描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。

作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。

前两句写景，后两句抒情。

天空中，淡淡的白云，轻柔的春风，和煦的阳光；地面上，红花，绿柳，碧水。

从上到下，互相映照，短短十四个字，便画出了一幅春景图。

后两句抒发作者春日郊游的愉快心情，“偷闲学少年”，出语新颖，平淡中寓有深意，这种“怡然自得”之乐，似乎也感染了读者。

全诗色泽协调，情景交融，在程颢的诗作中，这算的上是一首好诗。

一、二句：写景： 淡云、轻风、红花、绿柳，加上近午的日光，长流的河水，多么自然有致的大好春景啊！三、四句：抒情： 身处这宜人春色里，使人陶然若醉，可是有谁知道他内心的快乐，甚至还以为他像少年人一样偷闲贪玩。

赏析这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。

全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。

风格平易自然，语言浅近通俗。

全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年、故乡的怀念。

赏桂花由来50字

1、静夜思唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

2、京师得家书明代：袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

3、乡思宋代：李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

译文：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。

4、秋日登吴公台上寺远眺唐代：刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。

野寺来人少，云峰隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

惆怅南朝事，长江独至今。

译文：古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。

5、人日思归隋代：薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

译文：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

扩展资料：

静夜思赏析

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。

而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

赏桂花由来50字

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

桂花鸭的由来

桂花鸭是南京有名的特产，久负盛名，相传已飘香2500余年。此鸭皮成品照片(20张)白肉嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。每年中秋前后的盐水鸭色味最佳，是因为鸭在桂花盛开季节制作的，故美名日：桂花鸭。《白门食谱》记载：“金陵八月时期，盐水鸭最著名，人人以为肉内有桂花香也。”桂花鸭“清而旨，久食不厌”，是下酒佳品。逢年过节或平日家中来客，上街去买一碗桂花鸭，似乎已成了夜幕降临万家灯火时的世俗礼节。

桂花树名字的由来

桂花古名“木樨”，老一辈人绝少叫它桂花，一张口就是“木樨”。因其质“纹理如樨”，古名就叫木樨。

桂花树的资料：

:baike.baidu./view/4323.htm

桂花树的俗名由来

桂花历史简介

桂花是我国古代传统的十大名花之一，素以芳香而著名，因其树势丰满、紧凑、姿态秀丽、四季翠绿、色泽四时有变，根系发达、抗寒抗逆能强，可作盆花、行道树、大小香花灌木球、盆景桩头等种苗。她是集绿化、香化、美化、彩化于一身，品味、价值极高的珍贵花卉树木之一。

转自：雨后池塘（YuHou.）

早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 .南山经》提到：“招摇之山多桂。”《山海经 .西山经》提到：“皋涂之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”（注：“桂浆”可能是添加桂花而酿制的美酒；“桂旗”是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆）。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：“物之美者，招摇之桂”。意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。

自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”汉元鼎六年（111），武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。司马相如在《上林赋》中也有“桂菱木兰” 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。

农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”，更是一般文人墨客向往的目标。以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：

“嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。这是一部约成于战国初年的上古典籍。书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。“吴刚伐桂”。这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”桂树的“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。

“蟾宫折桂”。一说见自《晋史》。据该书载称：“郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。……许多才子争攀折。常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。

同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。

魏晋以来，文人诗词咏桂成风，名句佳作颇多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒发感情的。

“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。”由宋代诗人吕声之所作。他称桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源（月中种）和异异乎寻常的奇香（天际香）。

“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。”这是一首很有名气的咏桂诗，由宋代理学大师朱熹（1130—1200）所作。语言自然朴实，短短二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。

“月待圆时花正好，花将残后月还亏。须知天上人间物，同禀清秋在一时。”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。她运用委婉、细腻的笔法，表达优美的客观事物和个人的内心世界。农历八月十五月圆之日，正是桂花盛开之时；花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。

桂花除了名品和奇香外，她的品格也是历代名人赞赏不绝的。例如，南宋爱国名相李纲最喜爱桂花，他抗金壮志未酬，晚年退居福州，其书斋就命名为《桂斋》，而且亲植桂花以明志。在两首题木犀的《采桑子》中词云：“幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰似瑶台月下逢。” “枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。玉壶贮水花难老，净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。”

其后，晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时，在祠旁筑了一个读书处，也题名为《桂斋》，以表继承李纲的爱国遗志。

桂花是木犀属（0 *** anthus）植物中的代表物种，其民间栽培，始于宋代，盛于明初。全世界现已发现32种，我国有27种之多，我国是世界木犀属植物的分布中心。桂花不仅有极高的园林生态价值，而且在开发食品方面（桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等）；在化工方面（提炼自然、桂花香精、香水、香皂、香包）；药材（桂花、根、桂籽、叶，都可入名贵中药）；退耕还林（一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美）等方面有巨大的开发价值（特别是四季桂品种群的品种，在园林方面还是空白）。

古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。

八月桂花香

?今天从主楼前走过，忽然一缕幽香飘来，惊喜，是桂花！深呼吸，捕捉着这若有若无的幽香，一阵眩晕！

?这个城市一到八月桂花飘香的季节，整个城市于是都浸*在这桂花的香气渲染中。走在马路上，徜徉在校园里，抑或住家附近，到处是桂花的天下。那时，总觉得自己的鼻子不够用，狠不得深呼吸下，将浓郁的香气尽染五脏六腑。那时，爱将校园内每一处有桂花的芳踪觅尽，然后停留在一株桂花树下，让幽香将自己包裹，沉沦、冥想、空灵。

?欲求尘外物，此树是瑶林。

?见素合馀绚，如丹见本心。

?妍姿无点辱，芳意托幽深。

?愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。

?这首诗是唐朝著名宰相李德裕的《春暮思平泉杂咏二十 首》中一首。他很喜爱桂树。这首咏桂花诗题下有小注说：“此树白花红心，因以为号。”李德裕在平泉别墅 栽种的这株桂花就是桂花品种中的红桂。

?古往今来，桂花也一直是文人骚客吟咏不衰的题目之一，在网络上将咏桂的诗词搜来，以飨爱桂之人。

关于桂花有哪些传说，桂花的由来历史

希腊神话中，阿波罗爱上河神的女儿达芙涅，使尽各种方法追求他。达芙涅为了避开阿波罗，最终化为月桂树，永远不见。这就是月桂树的传说。

八目尚赏 赏花赏月赏桂花

十口心思，思国思家思天下（这句才是上联）

八目尚赏，赏花赏月赏秋香

这是个拆字联，十口心，就是思字

八目尚，就是赏字（繁体的贝字拆成上目下八）

赏花灯的由来

“灯节”由来

农历正月十五，是我国传统的元宵佳节，民间有燃灯、观灯的习俗，每逢这一天，大街上到处都是琳琅满目的花灯，故又名“灯节”。

元宵节起源于汉朝，《史记·乐书》记载：“汉家祭祀太一（天帝），以昏时祀到明。”这一天晚上，要灯火通宵，将五牲、供果、酒菜摆在桌子上，对月烧香祭拜，祈求天神赐福。元宵节祭祀燃灯的习俗，渐渐演变成望月夜游、赏灯观灯。

摇桂花 飘() 晒()　浸()　赏(　)

飘( 飘然)； 晒(暖儿)；浸(泡 )　赏(心悦目)

中秋节为何要赏桂花，饮桂花酒？

中秋节为什么要饮桂花酒

?桂花酒是南方地区的名饮，中秋喝桂花酒是人们必不可少的传统习俗。大人喝得兴致浓时，会拿筷子到青花缠枝的酒杯中蘸点酒送至小孩嘴中，看着小孩眯着眼、皱着眉的神态，大人则忍俊不禁。笑语声中，月光给其乐融融的世间镀上了一层银白色的光辉。

?桂花酒酿造的佳期当在金秋八月，寻一粗干老桂，采摘其粉白色的花瓣，风晒晾干，加入绵白糖搅拌发酵，之后掺和在米酒中窖藏，数月即可饮用。若想喝到上好的佳酿，需要有耐心地等上三五年。在密封的容器中，经过时光的淬炼，桂花连同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中，以一汪金**的温情去抚慰人生。它有点像扑火的飞蛾，两者均以舍生取义成就了生命的价值。

?桂花酒四季皆可品饮，然而，最佳时节当以中秋为妙。圆月之夜，和至爱亲人围坐在一起，五六块月饼、七八枚香芋、十余片雪藕，加上各式水果，再佐以桂花酒，合家欢聚一堂，赏明月，聊家常，真是人生的一件乐事。漂泊在外、无暇归去的文人墨客，常会邀上三五好友，拎上一壶桂花酒，相聚在植有花木的庭园中，大家不受礼仪的拘束，或吟诗，或猜谜，或抚琴，更可开怀畅饮，此时，桂花酒有推波助澜的效果，它滑过饮者的口舌，激荡着心灵深处的快乐分子。若干时辰过后，雅集散去，但醇厚清远的桂花酒香却长久不散，诱得泥土下的秋虫亢奋而鸣。

?桂花酒与中秋联系在一起，不仅增加了节日氛围，促进了亲友情谊，而且桂花酒的寓意也是极佳的，桂花象征富贵吉祥、子孙昌盛，团圆之日，饮几杯由桂花调配的佳酿，那日后的生活一定也是吉祥如意。单纯从保健的角度来看，桂花酒自身所蕴含的营养价值绝对不可忽视。

桂花雨 赏析

7*桂花雨

重庆市九龙坡区实验一小 詹 玲

教学目标

1．认识2个生字。读读记记“姿态、迷人、至少、邻居、成熟、完整、尤其、提前、香飘十里”等词语；

2．正确、流利、有感情地朗读课文；

3．通过自读自悟和与同学交流，体会作者思恋家乡的思想感情，并领悟这种感情是怎样表达出来的。

教学重、难点及解决办法

抓住课文中的主要内容和重点句子，体会作者的思想感情，是本课教学的重点，也是难点。可以采用以下思路展开教学：自读自悟；细读悟情；品读体会。

课前准备

学生已学了两篇回忆性的文章，可以根据学生家庭的实际，让学生听听长辈讲的关于小时候家乡生活的故事，丰富他们的感情体验，进一步体会人们的思乡情怀。

课时安排

一课时

教学流程

（一）谈话引入

1．谈话：同学们，童年是美好的、幸福的、难忘的，回忆童年美好的事情更是一种享受，充满了乐趣。让我们一起走进作家琦君的童年，欣赏美丽的桂花雨。板书课题。

2．简介作者：琦君（1918—）现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。出版散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。

3．介绍桂花：桂花：也称木犀，木犀科。常绿小乔木，高达15m，冠卵圆形。叶对生，硬革质，椭圆形至卵状椭圆形，全缘或具疏齿。花簇生叶腋或顶生聚伞花序，**或白色，极香，花期中秋。核果椭圆形，蓝紫色，翌年夏初成熟。原产我国西南、华中等地，今各地普遍栽培。变种较多，有金桂、银桂、四季桂。是传统的名贵香花，城市绿化、美化的重要树种。桂花经蜜饯后，可做各种甜食。

（二）检查预习

1．交流课前收集的有关桂花的名句。

因为桂花的花香持久，沁人心脾，历代文人墨客经常用美好的诗词歌颂它。你们读过哪些有关桂花的名句来跟同学交流一下好吗？我们却从未听说桂花会下雨。

2．抽名读课文，解决生字、新词。

3．默读课文。思考：

课文主要讲了一件什么事？“桂花雨”是什么意思？

课文主要讲了作者回忆自己童年的桂花和帮妈妈摇桂花的事。“桂花雨”是指好多桂花落下来，就像下雨一样。

（三）自读自悟 细读悟情

1．自读自悟（出示思考题）

（1）默读2——6自然段，看看桂花给作者带来了哪些快乐？勾出有关的词句。

（2）把你喜欢的句子或段落读给同桌听。

2．细读悟情（讨论交流）

重点理解句子：

（1）“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。”

一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。

重点理解摇花时的乐趣：

（2）为什么说摇花对“我”来说是件大事？（理解“总是”）

（3）画出“我”摇桂花的句子。

①理解“这下，我可乐了，帮大人抱着桂花树，使劲地摇”。

②想象“桂花纷纷落下来，我们满头满身都是桂花。”的情景。

③为什么说桂花纷纷落下来的情景“真像下雨”，而且是“好香的雨”？

（四）品读体会

1．八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”同是桂花，难道在不同的地方香味就不一样吗？为什么？

母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。

2．“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。“这句表达了作者怎样的思想感情？

这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。

（五）拓展延伸

回忆一下自己的童年生活，有没有不能忘怀的人和事？如果有，说给大家听听。

六、板书设计

7*、桂 花 雨

桂 花 飘 香 十 里

摇 花 真 像 下 雨

爱 花 赏 花 拾 花

仿 佛 回 到 故 里

点评：

重庆九龙坡区是我社第一批参加实验的实验区，它们从2001年参加课改以来，通过抓集体备课促进教师专业素质发展，取得了很大的成效。以上就是该区在暑假期间组织教师备课的全部成果。看了之后，我有一些话要说：

一、感动。这些教案是九龙坡区教师在区教研室的带领的帮助下，经过一个暑假的辛勤工作研究出来的，是冒着重庆的酷暑做出来的，这种团结、协作、奋斗的精神实在令人感动。更令人感动的人，他们愿意将自己的研究成果无私地奉献出来，给全国的实验老师提供备课的思路。所以，我想老师们在看到这些教案时，不应该窃喜又有了应付检查的材料，不应该产生偷懒的想法，因为这是彼时彼地的教案，不一定都适合你。老师们要感谢他们的最好方式是，对他们的教案提出自己的意见，或者提出自己的教案，这样才能形成共同研究的良好氛围。

二、感想。九龙坡区探索出来的集体备课、网络备课曾经在天津的经验交流会上介绍过，当时我就觉得这是一种很好的教研形式。它发动集体智慧、群策群力，准备出一份水准较高的教案，同时还省去了老师大量的无谓劳动，老师完全可以把这个时间用在学习提高上。面对这样一份相对“标准化”的教案，老师需要做什么呢？第一需要做的是根据本班的实际情况调整、完善教案；第二更需要做的是记好“教学反思”，看看自己在实施教案的过程中，有哪些需要改进的地方，大到整个的设计思路，小到某一个问题的提问方式，都可以重新思考，虽然本课时不能重复，但长期经过这样反思，将对自己教学水平的提高很有帮助。

三、感慨。小学语文课改已经进入了第五年，第一批参加课改的老师和学生也用到了五年级上册教材。课程改革对老师观念的冲击是显而易见的，师生在此过程中的收获也是有目共睹的。但综观近一年多的课程改革的进展，使人不禁有“慢”下来，甚至是“走老路”的感觉。个中原因自然是很复杂的，但我以为大致有三：第一是经过课改初期的“ *** 燃烧”，这时已经有些疲塌了；第二越来越到小学毕业之时了，对如何考评尚不清楚；第三受某些专家的影响，加之一些 瓶颈问题无法突破。而重庆九龙坡区的这些教案给我强烈感受是，老师的探索热情并没有衰减，改革的动力并没有消失，他们为自己前几年取得的成果而自豪，也为自己以后将取得的成果而充满信心。所以，参考、学习这些教案的老师，不光得到了某些备课上的便利，更应该为他们的精神而感动。（人民教育出版社小语室 王林）

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