研究李白的文章

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李白的政治悲剧与文学成就 李白思想以儒家学术为体，道家、纵横家学术为用，杂糅名、墨、法、兵诸家思想。其思想体系之博杂，实属少见。然浸透其骨髓，主宰其一生的，无疑是儒家“亚圣”孟子的修、齐、治、平思想及其调和儒道两家的“达则兼济天下，穷则独善其身”学说。在与先秦至盛唐众多知识分子先入世、后出世的人生选择如出一辙，李白终其一生，均对搏取高官、建功立业表现出极大的政治热情。①李白一生都在为实现自己的远大理想和美好愿望而奋斗，但结果既未能自布衣直取卿相、兼济天下，也未能从宦途从容隐退、独善其身，而是栖栖惶惶，终生与失意和挫折为伍。②冷静地审视历史事实，李白之所以“怀才不遇”，成为政治上的悲剧人物，除了政治黑暗和各种不利的客观因素的制约外，更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。③首先李白对政治幼稚无知，其大言不切于实际和虚名不适于用。④因此，在人生的几次大好机遇中，他均未能把握住，以致坐失良机，徒成悔恨。⑤其次李白志行的游移不定与情绪的瞬息多变，显然有悖于政治家所应具备的精神素质。⑥在他短暂的一生中，既有雄心壮志，也有颓唐潦倒；既有进取精神，也有消沉意态；既有张扬自我、不卑不亢，也有曲意逢迎、自责自怜；既有爱国赤诚、民本良愿，也有押妓解闷、泄愤恶念。⑦总之，李白的情绪多变与放浪形骸，早已注定了他在政治上碌碌无为、含恨而终的必然命运。也许正是因为政治上惨遇失败，反过来又促使诗人“不平则鸣”，在文学领域中获得了巨大的成功。当李白从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时，诗人的爱国赤诚、善良人性、潇洒风神、天赋才性和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如，并幻化成无数扣人心弦的千古绝唱！李白浪漫主义诗歌及其价值探究 在唐诗及中国文学史的研究中，李白的课题的评论资料和专著的相对匮乏。典型一点的就胡震亨的《李诗通》，杨其贤、萧士赟及王琦三家分别为《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年谱》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系统地研究过。与李白同时代的大诗人杜甫相比，在专著的数量和质量上，可谓“扬杜而抑李”了。其实，更多的研究者却是，隐藏或者回避了更深的内涵和问题不谈，或者只是考证了一下诗的某句出典或者创作的年代，实在是离李白诗歌背后的人性挖掘很远，离浪漫主义精神的根源与神韵更远。 李白是中国这块汉语言文字沃土上滋生的特殊文化现象。其长期存在而且具有恒久的艺术和人性魅力，一定有自己不可复制和逆转的深层次原因。这当然需要我们对李白以及浪漫主义诗歌乃至文学进行本体上的考虑，这种考虑或者应以生命的存在为基础，这就是李白的价值重估的问题，我对李白的认识，在接近的程度上永远不敢说真正理解李白的精神神韵。加上我现在只有20岁的小小年龄，不敢也不可能陷入那细节上的研究，难免有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。我在玩味李白作品的时候，始终告诫自己一点：做人要做真诚的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命为主体的浪漫。下面就将自己的三个妄自菲薄的观点和体会谈一谈： 第一， 诗歌与人生合一。 人生应该是诗意的人生。所以浪漫主义诗人始终追思人生的诗意，把人的本真情感纯化，力图把人类从各种“非人化境遇”中拉出来，启迪异化现象日趋严重情况下芸芸众生那沉重的心灵。表现在李白身上，他是一个强烈的“以天下为一己之私”的人。与李白同时代的其它诗人，根本无法将个人的主体意识摆到李白这样的高度上。而其它诗人则是以天下为他人之私或以天下为天下共同之私。李白是皇室宗亲，使他能够摆脱一个穷酸读书人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”梦想，他直到四十岁才应诏入朝，不是由于科举，而是玄宗的下诏相请。达芬奇一生最大的预言就是：人类定有飞翼！而且一生在致力研究飞行器。李白则用他的一生告诉我们，他就是人类性灵得以飞升之翼。李白在二十岁时就做《大鹏赋》，在临终前又写了《临路歌》，以及其它一些诗中始终以生有巨大翅膀的大鹏自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九万以迅征”之志！他是以道家的天地人合一为目标和准则的，正因为如此，他能展开“无往不到的想象之翼”。正是出于这种心态，足以使他把人的本真情感化，追思人生的诗意而不被异化。 其他诗人则认为天下是皇帝的，自己只不过是天地间的过客，人生旅途看到什么景色就赞美两句，多献媚之词，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那种以主人翁姿态吟唱出的“天地动、鬼神惊”之语？而李白是主人，他赞美时，自然而且放达，只是由于他发自内心深处的喜欢和钟爱。下面我们就一道去看一看，李白是怎样以整个生命的神奇力量，振动想象之翼飞翔的：

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1. 关于强调细节重要性的诗句

关于强调细节重要性的诗句 1.有哪些表达“细节很重要”意思的诗句

表达“细节很重要”意思的诗句：

1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2.人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4.人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

6.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

7.菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8.近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

9.今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

14.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

15.落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

16.万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

2.求诠释沟通交流重要性的名言和寓言故事

名言：

听君一些话，胜读十年书！（强调与知识渊博的人交流的好处）

防民之口，甚防于川！（强调不与百姓交流的危害）

《论语》真实故事：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语?先进》，是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。因为文章记录了2500多年前孔子师徒五人的谈话，内容涉及到大量孔子如何教育学生的观念及方法，因此，我们完全可发把它当作是一篇教学故事或教育随笔来阅读，通过品味师生语言，体察细节描述，研习行文内容，可以从一个侧面了解到孔子作为老师所独具特色的教学理念及教育方法

3.形容每一个细节都很重要的名言有哪些

1、关键在于要有坚强的意志、卓越的能力以及坚决要达到目的的恒心，此外都是细节。——歌德

2、我从来不急于画细节，我首先注意一幅画的大体和特征。——柯罗

3、故事好比一根树干，它的详情细节就在那上面越长越多，好象菌类在一个树椿上繁殖一样。努力从人的性格中发掘可稀释的精华。——屠格涅夫

4、发展独立思考和独立判断的一般能力。应当始终放在首位。而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论。并且学会了独立地思考和工作。他必定会找到他自己的道路。而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来。他一定会更好地适应进步和变化。——爱因斯坦

5、小企业有大的胸怀，大企业要讲细节的东西。——马云

6、细节在于观察，成功在于积累。——爱默生

7、从观察中找到乐趣，从细节中找寻答案。——程桥璐

8、企业未来的竞争，就是细节的竞争。——布鲁诺蒂茨

9、管理就是做好无数小的细节工作。——林正大

10、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。——佚名

11、世界上最难遵循的规则是度，度源于素养，而素养则来源于日常生活一点一滴的细节的积累，这种积累是一种功夫。——佚名

12、我们不必期望每个梦想都成真，不必在乎每一个得失和错漏，不要总是想自己得到没有，人生，不可能总是精彩。生活原本是多样的感受形式，快乐，痛苦，失望，忧伤，都是一次一次选择的阅历，一次一次人生的体验。有哲人说过，意义在于过程，幸福源于细节。推开窗，窗外是蓝蓝的天。——佚名

13、设计源于生活，细节成就品质。——佚名

14、注意细节其实是一种功夫，这种功夫是靠日积夜累培养出来的。谈到日积夜累，就不能不涉及到习惯，因为人的行为的95%都是受习惯影响的，在习惯中培养功夫，培养素质。——佚名

15、细节成为产品或服务质量的最有力的表现形式。——佚名

4.诗歌鉴赏中的细节描写指什么

细节描写，就是文学作品中最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们想象的片刻；或写人物的一句话，一个动作，一颦一笑；或写平常生活场景中的一瞬。

成功的细节描写，对于渲染气氛，烘托人物，抒发感情，充实作品内容，表现主题，都有很重要的作用

例如：阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

秋思 张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。不复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的情感？

解题思路：先分析细节的具体内容，再结合诗句分析为什么会有这个细节，表达了作者什么样的情感。

答案示例：诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。

《闻乐天左降江州司马》

元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

作者自己被贬他乡，且在“垂死病中”，当听到挚友遭贬消息时，竟“惊坐起”。一个极富表现力的细节，惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态，表达了对朋友命运的深切关怀，道尽了友情的真谛，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。白居易在江州读诗后，深受感动。他在给元稹的信中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”（《与微之书》）

5.有有关细节的魅力的诗歌吗

在唐诗及中国文学史的研究中，李白的课题的评论资料和专著的相对匮乏。

典型一点的就胡震亨的《李诗通》，杨其贤、萧士赟及王琦三家分别为《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年谱》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系统地研究过。与李白同时代的大诗人杜甫相比，在专著的数量和质量上，可谓“扬杜而抑李”了。

其实，更多的研究者却是，隐藏或者回避了更深的内涵和问题不谈，或者只是考证了一下诗的某句出典或者创作的年代，实在是离李白诗歌背后的人性挖掘很远，离浪漫主义精神的根源与神韵更远。 李白是中国这块汉语言文字沃土上滋生的特殊文化现象。

其长期存在而且具有恒久的艺术和人性魅力，一定有自己不可复制和逆转的深层次原因。这当然需要我们对李白以及浪漫主义诗歌乃至文学进行本体上的考虑，这种考虑或者应以生命的存在为基础，这就是李白的价值重估的问题，我对李白的认识，在接近的程度上永远不敢说真正理解李白的精神神韵。

加上我现在只有20岁的小小年龄，不敢也不可能陷入那细节上的研究，难免有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。我在玩味李白作品的时候，始终告诫自己一点：做人要做真诚的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命为主体的浪漫。

下面就将自己的三个妄自菲薄的观点和体会谈一谈： 第一， 诗歌与人生合一。 人生应该是诗意的人生。

所以浪漫主义诗人始终追思人生的诗意，把人的本真情感纯化，力图把人类从各种“非人化境遇”中拉出来，启迪异化现象日趋严重情况下芸芸众生那沉重的心灵。表现在李白身上，他是一个强烈的“以天下为一己之私”的人。

与李白同时代的其它诗人，根本无法将个人的主体意识摆到李白这样的高度上。而其它诗人则是以天下为他人之私或以天下为天下共同之私。

李白是皇室宗亲，使他能够摆脱一个穷酸读书人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”梦想，他直到四十岁才应诏入朝，不是由于科举，而是玄宗的下诏相请。达芬奇一生最大的预言就是：人类定有飞翼！而且一生在致力研究飞行器。

李白则用他的一生告诉我们，他就是人类性灵得以飞升之翼。李白在二十岁时就做《大鹏赋》，在临终前又写了《临路歌》，以及其它一些诗中始终以生有巨大翅膀的大鹏自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九万以迅征”之志！他是以道家的天地人合一为目标和准则的，正因为如此，他能展开“无往不到的想象之翼”。

正是出于这种心态，足以使他把人的本真情感化，追思人生的诗意而不被异化。 其他诗人则认为天下是皇帝的，自己只不过是天地间的过客，人生旅途看到什么景色就赞美两句，多献媚之词，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那种以主人翁姿态吟唱出的“天地动、鬼神惊”之语？而李白是主人，他赞美时，自然而且放达，只是由于他发自内心深处的喜欢和钟爱。

下面我们就一道去看一看，李白是怎样以整个生命的神奇力量，振动想象之翼飞翔的： 1、从青年起，李白就怀有“济苍生，安社稷”之宏大抱负，并为理想孜孜以求，锲而不舍，希望建立不世之功。他鄙视蓬间雀，没有凡夫俗子那种垂涎欲滴的权利欲，他政治视野开阔，正如大鹏的个性。

正如陈胜所说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”但他又不想一步步脚踏实地登上事业的顶峰，却想平交王候，一步凌云。他一生都怀有侥幸成功的心理，一举定邦，一言问鼎，西入长安，从永王嶙以及晚年想当一普通士兵进而建功立业的想法都是这“侥幸心理”的直接反映。

这一点，正与大鹏捕捉猎物的方式相似，它在云端远远地看着猎物，一个俯冲便轻而易举地用爪子抓在手里。 2、在处世上，道家的思想支配他，他自由自在，毫无拘检，无为而达。

他在茶楼酒肆“天子呼来不上马，自言臣是酒中仙”，他在金銮殿，让高力士为他脱靴，都是这种心态的反映。大鹏在飞翔之中，总是看似漫不经心，自由自在，但自有服不可撼动的活泼与强硬。

3、他以诗人的眼光观察政治人情世态，有时异常敏锐地看出本质的东西。但总的说来，未免失之浪漫。

大鹏在云端向下俯啄，不再象在平地上看世界时那样孤立的静止的，不是“只见树木不见森林”，而是在动态中把握，而抛开了颜色、声音、形状的干扰，更能抓住本质。 4、在艺术上，他继承了庄周、屈原以来的优秀浪漫主义传统，以囊括宇宙、席卷八荒的气概，以“惊风雨、泣鬼神”的笔姿表现出恢弘的志气和飘逸的风格。

所谓“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。在李白的《古风》五十九首中的第一首中，有“我志在删述，绝笔于获鳞”的诗句，俨然以新一代知识分子领袖自居。

大鹏展翅飞翔眼天低，放眼天下时，飘逸正是大鹏飞翔的神态和风格。 5、李白正是因为以脱离现实的“以天下为一已之私”的想象之翼翱翔时，远离了社会的价值判断，这是造成其人生悲喜剧的主要原因，但同时又给他浪漫主义诗作注入超越时代的魅力。

与一般诗人相比，太白诗几乎是用孤傲的自我串连起来的。“羞于世人同”，使他一生“傲岸苦不谐”，这种空前和孤傲包涵着世人对。

6.细节描写的现代古诗

1

多少个夜晚

您起来为我们盖被子

多少次生病

您抱着我着急 伤心

多少次考差

您耐心地给我讲解错题

多少次灰心

你不断地鼓励我

多少次吃饭

您总把好的菜盛在我的碗里

是谁这么无微不至地关心我们

哦！

原来是您——慈祥的妈妈

2

别离

晚秋的叶

纷纷离开养育它们的树，

叶没有忘记树对它的滋养，

树依依不舍的放开叶，

叶随风远行。

成熟的果

纷纷投入大地的怀抱，

果没有忘记枝藤对它的教养，

枝藤轻轻松开手，

任果实滚向远方。

长大的人纷纷离开家投入社会大潮。

儿行千里母担忧，

但长大的人牵记着母亲的爱。

母亲噙泪送儿行，

儿在风浪中冯荡。

3

离别之夜

花儿为什么凋落了，

鸟儿为什么不再鸣叫了，

深秋的夜儿为什么如此的安静……

母亲手中的针儿好忙好忙，

母亲手中的针儿好热好热。

忙得我不知如何是好，

热得我心中更添应凉意。

针儿把我的衣裳补得好平好平，

可我的心中却又添一波涟

……

时间过得好快好快，

时间又过得好慢好慢，

花儿、鸟儿、夜儿在做着无声的伴奏……

母亲手中的行李包装了又装，

沉沉的，压在我的心头。

可母亲不知道，

东西装得再多，有一件也还是带不走

——一颗游子的心。

4

离别之夜

时钟不近情意地“嘀嗒”“嘀嗒”

我的泪水随着您一想流下。

记忆闸门瞬间冲垮

孩时的我，顽皮，不听话，

看到您被气哭，

我才慌手慌脚。

但只是站着，不说话。

过生日，长大了，

透着蜡烛，看见您满头银发，

眼泪和烛一起流下。

没等报答您，又要出嫁，

看着您满眼泪花，

但也不知该说啥。

总想和您说句心里话。

其实我不想离开家。

（不知道能不能帮到你）

濮阳县的土特产那的特色就是 桃园建民的"牛肉耗辣椒'' 还有油炸的甜点果子,还有红薯做的粉条.粉丝.粉皮等土特产 还有老城的壮馍..羊肉包子..羊杂汤...肉和子！老红绿灯南边有一家专卖大包子味道不错 濮阳总部的一机厂的凉皮可好吃啦！ 汝坟店柿子 汝坟店柿子 汝坟店柿子，有个大、无核、味甘、肉厚之特点。品种有灰子柿、镜面柿、八月黄柿、过冬柿 汝瓷 宋代五大名瓷之一，有“汝窑为魁”之称 汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、钧”五大名瓷之一，历史上为北宋宫廷专用瓷，汝瓷生产分官窑和民窑，官窑生产的汝瓷又称汝官瓷，在中国陶瓷史上曾有“汝窑为魁”之称。汝官窑烧制历史前后仅有二十年左右，金兵入侵后,技艺失传。全世界传世品仅有六十余件，分别珍藏在北京故宫、台北故宫博物院和英国、日本等国的大型博物馆内。汝瓷器以青雅素静、蕴蓄秀美的艺术风格著称于世,主要品种有汝窑豆绿瓷、汝窑天蓝瓷、汝窑月白瓷。汝瓷造... 道口烧鸡《烧鸡世家，正宗祖传》 道口烧鸡甲天下，金荣老号美名扬！ 豫北滑县道口镇，素有"烧鸡之乡"的称号。的道口烧鸡，象金华火腿、高邮鸭蛋、北京烤鸭一样，在全国食品中独占鳌头，并且誉满神州，名扬海外。 道口烧鸡具有五味佳、酥香软烂、咸淡适口、肥而不腻的特点。食用不需要刀切，用手一抖，骨肉即自行分离，无论凉热、食之均余香满口。 道口烧鸡创始于清顺治十八年（公元1661年）距今已有三百多年的历史，据＜滑县志＞记载，在开始的一百多年时间里，由于技术条件... 万古羊肉卤 万古羊肉卤 万古羊肉卤系我国著名地方传统食品，盛行元朝,风靡华夏，成为面食中的上等汤卤。曾荣获九五年河南省保健食品金奖，国家轻工部食品金奖。 本产品在继承传统生产工艺的基础上与现代科学相结合，制作工艺日臻完善。选用优质鲜嫩羊肉，经纯羊肉油烹炸，高温灭菌，真空包装，辅之以十八味名贵中药材精致而成，纯天然食品，色、香、味、型俱佳。 本产品含有人体所需的多种维生素和氨基酸、高蛋白、低脂肪，常食本... 老庙牛肉《传统工艺，地方特产》 传统工艺，地方特产 老庙牛肉色鲜味美，熟烂可口，咸淡适中，香味浓郁，畅销于安阳、濮阳、郑州、德州、太原等地。 明末，老爷庙北小寨村张广美买卖牲口，牲口时有死伤，张便将其宰杀煮肉卖。因配料讲究，加工精细，注重卫生，深受人们欢迎，由此便以屠宰为业。至清朝中期，北小寨村几乎家家都宰牛卖肉。后人不断改进屠宰、加工、煮制、包装技术，老庙牛肉畅销不衰。 老庙牛肉所配药料有肉桂、良姜、砂仁、豆蔻、小茴香、大茴香、草... 四知堂药酒 汝州四大特产 "四知堂"药酒用汝州杨家世代祖传秘方泡制，为汝州四大特产之一。杨氏祖籍安徽毫州（今安徽毫县）。明代杨氏先祖杨其贤身膺朝廷命官，兼通医术，曾广收民间验方，精心研制，切磋实践，终创药酒灵验妙方。初为解除府中病患者的痛苦，后因疗效神速，成为杨府世代相传之良药，定名为"四知堂"药酒；后因明末清初战乱频繁，杨府家道败落，就以制作药酒为生。药酒传至第三代杨太和时，由于安徽毫州遭水灾，杨氏举家迁往河... 汝食宝粉皮 汝州的传统食品 粉皮是特产于汝州的传统食品。历史悠久，始创于城内西街水坑沿的田家。汝食宝粉皮是汝州市汝食宝集团在继承传统手工艺的基础上开发出的超薄型粉皮，系绿豆、豌豆淀粉制成。它薄似蝉翼,光洁如玉，味道鲜美，富含多种蛋白质、碳水化合物、钙、铁、磷、胡萝卜素、维生素B1、B2酸等众多生命元素，具有清热解毒之功效，世称一宝。汝食宝粉皮属机械化生产，不加任何色素和防腐剂，系绿色天然食品。其质量、卫生经历检验... 《汝帖》 “汝州三宝” 《汝帖》与汝瓷、汝石并称“汝州三宝”，为北宋徽宗大观三年由汝州知州王采收集了自夏朝至五代的金文及名家书法，汇集刻制而成的丛帖，堪称古代碑帖中的珍品。明清时曾驰名华夏，与《淳化阁帖》、《泉州帖》和《绛州帖》并称为四大名帖。汝帖按中国书法史的发展顺序，以史籀、金文、篆、隶、楷、行、草编次，分刻在110公分长、40公分宽的12块石碑上。其内容囊括了皇颉、竹林七贤、历代帝王、名臣之能书法者书,十之二三取自... 汝石 汝州三宝 汝石又名梅花玉，与汝瓷、汝贴并称“汝州三宝”，是中华名石，因产于古汝州而得名。汝石是由火山喷流出的岩浆冷凝而成的岩石，质地细腻，硬度强，晶莹剔透，刚柔相济。底色有黑色、褐红色和灰绿色三种，而黑色最为名贵。国家地矿部研究所理化测试鉴定汝石内含有铁、锌、钠、镁、钾、钙等多种人体需要的有益微量元素，它与神奇药石麦饭石相似，长期使用汝石，具有保健、防病、延年益寿之功效。宋孙濒诗云：“钧竿欲试珊瑚赤，玉方水... 中国汝陶 传纯朴自然之美，创浪漫新潮之风 汝州大唐陶艺开发有限公司的“大唐陶艺”系列产品既传承古陶绘画纯朴自然之美，又开创现代陶艺浪漫新潮之风；融造型、雕刻、绘画三门艺术于一体，既有新奇别致的优美造型，又有阴阳交错变化万千的神奇雕工。大唐陶艺不仅为装点家居增添光彩，更是生活格调、身份地位的象征。欣赏 大唐陶艺，就是欣赏自然、欣赏生活、欣赏历史、欣赏文化。她给您带来的不仅是享受和愉悦，还有深深的感悟和思考。 大唐陶艺经历创业...

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