永乐时期佛像有什么特点

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按照传统观念，明廷造像都有刻款，像身刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”纪年款，否则就不是宫廷造像。近年，笔者发现十余尊造像在整体风格和制作工艺上与明廷造像几乎没有差别，只是缺乏宫廷造像具有的标记性刻款，如首都博物馆收藏的莲花手菩萨像、中国社会科学院民族学与人类学研究所收藏的无量寿佛像等，都是铜镀金的造像形式。后者由黄铜整体铸造，表面镀金。座底封藏完好，底边有清晰的剁口，并露出**的铜质，封底涂满红色朱砂，中央位置刻画十字金刚杵。通观整躯造像，造型完美，形象庄严，装饰繁复，工艺精细，具有典型的皇家气派，体现了明代永乐和宣德时期宫廷造像的鲜明特点。

分析人士表示，佛像收藏市场迅速升温，一个主要原因就是受近年来佛像拍卖市场火爆的影响。随着艺术品市场的调整逐渐进入尾声，相信投资佛像收藏的回报会越发丰厚，尤其是高品质的明清佛像最值得投资收藏。

分析人士表示，佛教艺术品本身所蕴涵的宗教神秘感、历史性、民族性迎合了收藏爱好者和投资人士日益提高的审美品位，加上佛教艺术品传递吉祥，以造像艺术之美传递佛教文化的庄圣善美，以祈福文化对接受众内心深处的渴望与需求，各类受众群体能从众多的佛教艺术品中找到相对适合自己的藏品，从而激发他们的投资愿望。近年来，佛教艺术品受人青睐，佛像收藏队伍的壮大，价格不断攀升，使得整个佛像收藏门类都成为艺术品市场上的热点。

鎏金佛像价格为什么稳中上升，特别是明朝永宣年代的鎏金佛像！

明清佛像价格为什么这么高

近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创天价。2005年珠海翰海秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下内地拍卖市场佛像成交价;2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像又以1.166亿港元的天价拍出，2010年，一件清康熙大成就者嘎巴拉铜像在珠海翰海秋拍以1792万元成交。去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛终于突破2亿港元。

在佛像阛阓上，藏传佛像的珍藏远好于汉传佛像，由于海内外藏家很是重视明清宫殿造像。据悉，明代宫殿造像始于永乐年间，这一时代，宫殿还设置了专属的造像组织“御用监佛作”，专门担任铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫殿造像的郁勃主要集中在康熙、乾隆两朝，特殊是乾隆时代。其间，明清金铜佛像是其时很是著名的艺术形式，代表了释教造像老练的艺术特色，无论是手艺，仍是质料，都很是考究，也有鉴赏性。质料展现，明代时代金铜造像迅速生长，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，现在的造像面相丰满、造型漂亮，艺术水平极高。到了清代，造像则承继了明代的民俗，做工细腻，是藏传金铜造像的岑岭期。

铜佛像底部鉴定方法，“明清两朝是我国释教生长的壮盛时期，而明清镌刻佛像也是其时很是著名的艺术形式，代表了释教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，照旧材质，都十分考究，也有鉴赏性，把释教高深的哲学、美学头脑都凝聚在了佛像里，可以说每一件都包罗了古代的艺术生命力。”由于明清佛像的工艺精湛，加之存世量较少，以是恒久以来，在佛像珍藏市场上，明清佛像一直占有着统治职位，无论是在价格方面，照旧受到的追捧水平，都是其它时期的佛像艺术品不能相比的。

明清金铜佛像主要有以下时代特征：明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，心情庄重而不失柔和。身段较量匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰细密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称漫衍。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代尺度色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。

中国古代的青铜器器型独特、纹饰精美，国内收藏界多数人把夏商周时期的青铜器奉为瑰宝，而对明清时期的铜器却不甚重视。然而，西方学者却十分看重明清铜器，他们更把这段历史叫做“中国铜器文化的文艺复兴”。除了名扬天下的宣德炉之外，明清时期铸造佛像的技艺也得到了空前的发展，并成为当今古代佛像投资市场的主体。

而用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。宋代铜佛像以菩萨像居多

古时候佛教造像的制作者，受当时生产工艺的限制，每件佛教造像的表情、服饰、装饰都经过细致的雕塑技法处理。明清铜器，特别是佛像，存世量少，铸造工艺好，投资升值潜力大。

从近几年出现的高价拍品的类别来看，明代永乐、宣德年间的铜鎏金佛像最受市场高端藏家的青睐。

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