大司马大司徒大司空分别是西汉的什么？

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1、大司马：

《周礼·夏官》有大司马，掌邦政。汉承秦制，置丞相、御史大夫、太尉，汉武帝罢太尉置大司马。 西汉一朝，常以授掌权的外戚，多与大将军、骠骑将军、车骑将军等联称，也有不兼将军号的。

东汉初为三公之一，旋改太尉，东汉末年又别置大司马，位在三公之上。魏晋为上公之一，位在三公之上，第一品。南北朝或置或不置，北朝魏、齐的大司马与大将军并为“二大”，典武事，亦在三公之上。陈但为赠官。明清用作兵部尚书的别称。

大司马是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼。类似于后世的“天下兵马大元帅”，现代的“武装部队总司令”。《周礼》以大司马为夏官之长。“大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。…以九伐之法正邦国”。

应劭曰：“司马，主武也，诸武官亦以为号”（《百官公卿表》）。韦昭《辨释名》曰： “大司马，马，武也，大总武事也。大司马掌军，古者兵车一车四马，故以马名官。训马为武者，取其速行也。”

2、大司徒：

是西周时期主管国家财赋收入机构地官系统的最高官职。其主要职务，《周礼·地官司徒上》：“以土均之法，辨五物九等，制天下之地征，以作民职，以令地贡，以敛财赋。”即总掌均平土地;区别各地物产，划分土地等级，制定赋税的征收与管理。

其职由《周礼》地方官司徒演变而来。汉朝置尚书郎4人，其一人主财帛委输。魏文帝时，置度支尚书寺，专掌军国支计。到隋朝改为民部，唐朝为避李世民讳改称户部尚书。

显庆元年（公元656年）改户部为度支；龙朔二年（公元662年）改度支尚书为司元太常伯；咸亨元年（公元670年），复为户部尚书。宋、元、明、清沿而未改。户部尚书主管全国户口、赋役方面的政令。侍郎掌稽核版籍、赋役实征等会计统计工作。

其日常工作有为移民垦荒，招抚安置流民，以鱼鳞图册、黄册为根据，抑制豪民兼并；以限田裁异端之民；以树艺课农官；以草地养马放牧；以电种召佃尽地利；对多年积欠赔累可根据情况给予蠲免；根据各省收支情况，调剂余缺；差役的减轻免复；

对灾区贫老的抚恤救济，对有功人的赏赐；权量市籴，评估物价；征收山泽坡池、关市、坑冶之税；赡军输，督漕运，赡及转输屯种，开中以实边，和百官俸禄支给；定期编造户口册籍，调整户等，了解人口及土地增减变化；对隐匿户口，侵吞土地等不法行为及时给予制止、纠正。

3、司空：

西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。

是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。司空亦为中国姓氏之一。

椐《史记-本纪-夏本纪》中记载，尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”可见舜封禹为司空，让其治水。故西周之前就有司空。

掌水土事，郊祀掌扫除陈乐器，大丧掌将校复土。舜摄帝位，以禹为司空。契之子曰冥，亦为夏司空。殷汤以咎单为司空。周时司空为冬官，掌邦事。汉西京初不置。成帝绥和元年，更名御史大夫为大司空；哀帝建平二年，复为御史大夫；元寿二年，复为大司空；

光武建武二十七年，去"大"字。献帝建安十三年，又罢司空，置御史大夫。御史大夫郗虑免，不复补。魏初，又置司空。

扩展资料：

大司马一职的历史沿革

1、先秦时期

在唐虞商周时代，有武事则以大司马掌之，而在平常则仍置大司马以备不虞，负责日常的军事行政事务。如黄帝时大司马容光，西周大司马姜子牙（吕尚、姜尚），齐国大司马田穰苴（司马穰苴）

2、秦代时期

秦代在中央政府中设立太尉，不置大司马。秦王政登基后，改设三公九卿。三公即为丞相、御史大夫、及太尉，分别为辅政，监察及治军领兵。但秦朝并没有设置太尉的具体人选，也就是形同虚设。

西楚国项羽封龙且为大司马。龙且是项羽手下第一猛将，与季布、钟离昧、英布等人为楚军大将。官拜西楚国大司马。龙且自幼与项羽一起长大，情若兄弟。随项羽叔父项梁起义，每战皆亲身奋战杀敌，深得项羽信任。大司马在西楚也是最高武职。

3、西汉时期

西汉初在中央政府中设立太尉，不置司马。西汉武帝刘彻于建元二年（前139年）罢太尉，元狩四年（前119年）始置大司马，以大将军卫青、骠骑将军霍去病功多，特加号大司马，以冠将军之号。

汉武帝时特设大司马以代太尉之权，但“无印绶，官兼加而已”，是为加官。其地位的高低要靠所加将军的地位来体现。

西汉之世，有资格冠加大司马的有四类将军，即大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军。

冠加大司马后，其位秩不变，大司马大将军（大司马骠骑将军）尊比丞相，大司马车骑将军（大司马卫将军）贵比上卿。大将军、骠骑、车骑、卫将军因为有了大司马这一加官称号，得以名正言顺地管理日常的军事行政事务。

因之前丞相的权力过大，自汉武帝起，章奏的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏;选任御史大夫，由尚书品定高下;官吏有功迁升，上报尚书;州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由尚书问状劾奏。

由此，丞相的权力被一步一步的剥夺，只是在礼仪上还是百僚之长。（《汉书·卷十九上·百官公卿表第七上》）。秦朝和西汉前期，以丞相（有时称相国）掌政务，太尉掌军事，御史大夫为丞相之副，掌监察，三者互相制约，大权集中在皇帝自己手里。

汉武帝改置大司马大将军领兵征战，无征战时便成为事实上的执政，丞相有名无实（「中国文化常识」）。内朝逐渐成为中央枢机所在，掌握中央机密决策，大司马大将军作为内朝领袖，可领衔在内朝预闻政事，参议决策，其主要任务就是“辅政”，即辅助皇帝行使君权，是地位最高的辅政大臣。

大司马作为汉武帝加强中央集权的重大举措，除外掌兵政外，更重要的还在于可进入内朝参决政事，秉掌枢机。

丞相以下至六百石为外朝也。”作为中朝之首，其主要职能只是为天子处理政务时充当参谋和顾问，献可替否，为更好地体现辅政职能。

西汉之制均以内朝官领尚书事，因此对诸将军来说，加官大司马实际成为领导中央枢机，直接辅佐皇帝，在内朝处理政务的重要标志。对外戚而言，能否合理辅政，重要的是看能否袭司马号。大司马权位之重，由此可见一斑。

汉成帝、汉哀帝时期大司马逐渐由加官向本官转化。废丞相改为大司徒，但大司马仍存，与大司空同属三公之一，共掌朝政。

大司马由原来必须依附于将军的加官变成了金印紫绶，有官属，禄比丞相，位在司徒上的实实在在的独立职官，成为名正言顺的三公，正式纳入了正常的百官公卿官僚系统之中，这就意味着大司马由旧的内朝领袖开始转为外朝首领。

大司马无论在名义上还是实际中都成为百官之首，大有汉初丞相的风采，如董贤为大司马卫将军，领尚书事，位极人臣，百官因贤奏事。最终王莽以三公大司马身份篡夺了汉家的天下。

4、东汉时期

东汉建立初期，东汉官制基本沿袭了西汉末年的官制，大司马为三公之首，掌管军事。光武帝刘秀以大将军吴汉为大司马，以杜茂为大将军。

建武二年春，（吴）汉率大司空王梁，建义大将军朱祐，大将军杜茂，执金吾贾复，扬化将军坚镡，偏将军王霸，骑都尉刘隆、马武、阴识，共击檀乡贼于邺东漳水上，大破之。降者十余万人。

吴汉死后，刘秀将大司马改为太尉东汉时太尉与司徒、司空并称“三公”，或称“三司”。太尉是“天公”，司空是“地公”，司徒是“人公”。

东汉末年，三公（太尉、司徒、司空）已成为虚职，在三公之外另设大司马，大司马位在三公之上。如刘虞、权臣李傕。

东汉末年，刘备也曾担任大司马。见《三国志.蜀书二.先主传第二》。

5、三国时期

（1）魏国：

三国官制基本沿袭了东汉官制，魏国在三公之上另设大司马，为上公，第一品，位在大将军之上，一般由大将军升迁而来，如：曹仁、曹休、曹真。

建安二十五年，魏国初置是官，班次在太尉上。司马师为大将军，以叔父司马孚为太尉，始奏改在太尉下。后还复旧。前后居是官者八人——夏侯惇、曹仁、曹真、司马懿、燕王宇、曹爽、司马师、司马昭。”东汉时太尉、司徒、司空为三司。

黄初二年，公元221年。曹丕拜曹仁为大将军。又诏使曹仁讨斩叛将郑甘，移屯临颍，迁大司马，总督诸军据守乌江，还屯于合肥。

曹丕征东吴，以曹休为征东大将军，假黄钺。魏明帝曹睿即位，曹休进封长平侯。升为大司马，仍然都督扬州。

226年，魏明帝曹睿继位后，曹真进封邵陵侯，升任大将军。230年，曹真到洛阳朝见皇帝，被升为大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。

（2）蜀汉：

蜀汉的大司马位在大将军之上，如诸葛亮的接班人蒋琬。《三国志》后主传：后主建兴十二年（234年），诸葛亮卒于军中，以丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事。

十三年，夏四月，进蒋琬位为大将军。延熙二年（239年），春三月，进蒋琬位为大司马。六年十一月，以尚书令费祎为大将军。九年冬十一月，大司马蒋琬卒。

（3）吴国：

吴国设有大司马和左大司马、右大司马，位在上大将军之上，一般由大将军或者上大将军升迁而来。如吕岱、施绩、陆抗、丁奉、朱然、全琮。

黄龙元年（公元229年），朱然拜车骑将军、右护军，领兖州牧。赤乌九年（公元246年），孙权派遣使节拜朱然为左大司马、右军师。

黄龙四年（公元232年），吕岱迁上大将军。252年，孙亮即位后，吕岱拜大司马。

258年，孙休即位，丁奉升为大将军，加封左右都护。264年，孙休去世，丁奉与丞相濮阳兴等听从万彧的建议，共同迎立孙皓为皇帝。丁奉升为右大司马、左军师。

258年十月孙休登基，施绩便被任命为上大将军、都护督，264年七月，孙休亡故，孙皓即位，施绩被任命为左大司马，而右大司马则由丁奉担任。

6、晋代时期

晋代基本沿袭了三国官制特点，大司马在武官中排名第一。及魏有太尉，而大司马、大将军各自为官，位在三司上。晋受魏禅，因其制，凡八公同时并置，唯无丞相焉。自义阳王望为大司马之后，定令如旧，在三司上。

太宰、太傅、太保、司徒、司空、左右光禄大夫、光禄大夫，开府位从公者为文官公，冠进贤三梁，黑介帻。

大司马、大将军、太尉、骠骑、车骑、卫将军、诸大将军，开府位从公者为武官公，皆著武冠，平上黑帻。

文武官公，皆假金章紫绶，著五时服。其相国、丞相，皆衮冕，绿盭绶，所以殊于常公也。”

7、南北朝时期

南北朝置废不常。陈用作赠官。北朝魏、齐的大司马与大将军为“二大”，典武事，亦在三公之上。北周依《周礼》置六官，以为夏官府之长，以卿任其职。

8、南北朝以后

隋以后废。明清时用为兵部尚书的别称，统管全国军事行政长官，明代正二品，清代从一品。相当于2018年中国的总参谋长或者美国的国防部长。

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提起1985属相守兽，大家都知道，有人问85年属什么生肖？另外，还有人想问中国的守兽到底是十二生肖 神兽还是麒麟啊，你知道这是怎么回事？其实12生肖对应的守是哪些？下面就一起来看看86年属虎守兽是什么，希望能够帮助到大家！

1985属相守兽

这个就问的比较笼统了！86年是寅虎寅虎属木！属木的是青龙！但是又一个问题甲子纳音是炉中火火就是朱雀

代表你的不是年而是日干！你问这个问题太笼统！

不过守兽不好说但本命好说12生肖本命：子鼠（千手）、丑牛寅虎（）卯兔（）、辰龙巳蛇（）、午马（大势至）、未羊申猴（大日）、酉鸡（不动尊）、戌狗亥猪（）！

十二生肖八大守有哪些

请问十二生肖的各种守兽？和守护属相？谢谢

鼠是多来米，牛是铁锤，虎是霹雳虎，兔是如月，龙是龙震天，蛇是竹叶青，马是追风，羊是洪，猴是钻天猴，鸡是冷石，狗是路路通（侠），猪是大肚荣。

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属相守兽：85年属什么生肖？

年生的人，对应的生肖有两个，分别为子鼠和丑牛。在甲子年出生的人，属相为鼠；而在乙丑年生的人，属相则为牛。

在年中，属相为鼠的人只占据了少部分，而属相为牛的人，则占据了绝大多数。之所以会有这样的情况出现，都是因为甲子年在这一年中，所占有的比例太少。

年出生人，生肖划分大致可以分为下面这两种：

在年开年的这段日子里，虽然阳历已经跨年，但农历仍然还停留在甲子鼠年中。因此在这段时间内出生的人，他们的生肖属相依然是鼠。

每一个农历的年份，要伴随着春节的到来，才会结束当年的日期，进入到下一个新年中。这点和阳历的新年，有着很大的区别。也正是这样的不同，才造就了一年中，会有两个生肖存在的情形。

属鼠的人精明能干，而且非常的聪明，在做事时候，往往都具有发散性思维，能够想到一些，常人所不容易想到的地方。

也因此很多属鼠的人，都会经过自己的努力，取得一番大的成就。

在农历的年份跨过甲子鼠年，进入到乙丑牛年之后，从2月20号开始所出生的宝宝，生肖属相也就由子鼠，变成了丑牛。

而在这一年时间当中，属牛的人居多，所以人们在谈到年时候，会习惯性地说成是牛年。

属牛的人性格沉稳、干练，而且很多时候能够吃苦耐劳，在默默承受压力的同时，不断的增长自己的能耐，使得自己能够慢慢地财富，实现人生的理想。

因此年出生的人，拥有两个属相，分别是子鼠和丑牛。

属相守兽：中国的守兽到底是十二生肖 神兽还是麒麟啊

很久以前，世间有这样一个。一个人出生时，世界就有一位、迎、送，并且看著这孩子慢慢长大，此後小孩子就要一个人面对人间的和选择了，身上的性也越变越淡。只有极少数孩子，因积累了的善果，故而缘较深才能继续得到的庇祐。後，人们把自己出生那一年的本尊雕刻在饰物上随身佩戴，以增加自身的修为，从而得到本尊的保祐、来实现自己诸如发财保健康之类的愿望。

生肖鼠之守千手

鼠年出生者一生守为千手。鼠年生人有喜好居住闲静处所个性。若为君子可达显贵，若为小人可储财富，唯性格急燥。其相应守千手千眼，千手为果德之尊。“千”为及之义，以“千手”表示利他的广大，以“千眼”代表观察智慧的无碍。根椐“经”云：千手千眼能利益安乐一切，随之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。故鼠年生人，若能佩戴千手守像，必使事事顺心，心想事成。

生肖牛虎之守

牛、虎年出生人一生守为。牛年生人具财气，擅社交应对，尤具巧手，中年运势较差，後逐渐发达。虎年生人聪敏显贵，受人重视、然早年多灾多难，需三十後运途转佳，可聚财运。具有赐予利乐的力量，“”表无限福德智慧；“”表广大。“大方等经”指出如同富翁，相应果苦，只要到它面前，即会施予救济。因此，是以济度为乐的。凡牛、虎生人若佩戴守法像，可财源广进、不虞匮乏。

12生肖对应的守是哪些？

生肖兔之守

兔年出生人一生守为。兔年出生之人具有智慧才学，博学多艺，但因毅力不够，多半途而废。夫妻之缘极佳，此年生人天性善良，受人爱戴，晚年安乐、衣食不缺。相应之守又称子，为智慧之象徵，右手持宝剑能斩群、断一切烦恼，左手执青，花上有经卷宝筐，象徵所具无上智慧，兔年生人若能配带与之相就的守法像，能获加倍，增长智慧，使学业、事业顺利、婚姻，一切烦恼苦。

生肖龙、蛇年生者守为

龙年生人具智慧、为人亲切，可成大业，但个性急燥，易成败因。蛇年生人因前世业，今生烦事不断，应谨言慎行，白手起家，可获名声。相应之守，世称为十王，“经”指出：只要能，将与诸大一起出现守护此人，使他身心安称，不受一切烦恼障之侵。“延命经记”指出具有延命益寿不可思议力量。龙、蛇年生人若佩带与之缘深的，获灾远离、，并有意外收获。

生肖马之守大势致

马年出生人一生守为大势至。马年生人，一生劳碌，冲劲十足，却往往财进财出白忙一场，且易生意外血光之祸。于年老後，子孙围绕，享受晚福。相应之守大势至，根据“观”记载大势至以独特的智慧之光遍照世间，使能血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至被认为光明智慧第一，所到之处天动，保护，免所害。马年生人若能佩带大势至之守像，可消前世，使一生聚守财、顺利平安。

生肖羊猴之守大日

羊、猴年出生者一生守为大日。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然今生多灾，年轻财禄起伏不定，破财运差。应多行善，以消前业。猴年生人具才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。相应之守大日为所尊奉。“大日经疏记载日光遍照,亦能善根，乃至世间出世间事业由之成辨”。因此，羊、猴年生人若佩戴大日守，必获光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

生肖鸡之守不动明王

鸡年出生人一生相应守为不动明王。鸡年生人孝心深厚、好学、明辨是非、正义感强，但与兄弟缘薄，虽有财禄但一生孤立，且体弱多病，应多注意养生与多行累积福田。一生守不动明王为八大明王首座，具有在遇到任何的困难时，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像章，使亲扰之畏惧而远离，使於路上不致动摇善念提心。鸡年生人若能佩戴守明王，必能受不动明王守护，使远离，一生顺遂，平安如意。

生肖狗猪之守

狗、猪年出生者一生守为。狗年生人天性随和，好交朋友，但无才艺，以从商为宜，年轻时运途不顺，过中年後扬名显贵。猪年生人因前世深具善根，今世衣食不缺、才干洋溢。守为世界的，以誓渡一切，不舍悲愿，以光明照触行者，重众皆可。凡持其者，生前获，消除一切灾祸业苦；死後更可化生其，得享一切安乐。狗、猪年生人若能佩带守相、则一生顺利，逢凶化吉。在中国古代最令胆战心惊并且无边的神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

在中国古代最令胆战心惊并且无边的神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

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